Šiandien vėsu 98 laipsniai. Šiai dykumos daliai tai šaunu ir primena Shavuot mūsų keturiasdešimties metų Sinajuje kančias.
Aš čia, Mexicali, dirbu su vietine žydų bendruomene. Būdamas pasienyje turiu unikalius langus žydų bendruomenėje, kuri driekiasi per sieną. Sinagoga yra El Centro mieste, Kalifornijoje, ir maždaug pusė bendruomenės yra iš žmonių, gyvenančių JAV sienos pusėje; kita pusė yra Meksikos piliečiai, gyvenantys Mexicali. Daugeliu atvejų šis unikalus išdėstymas veikia. Praėjusią naktį pamaldas atlikome hebrajų ir anglų kalbomis, o tada aš pasakiau pamokslą ispanų kalba su trumpais vertimais ispaniškai nekalbantiems asmenims – labai mažai mažumai. Šiandien, šeštadienio rytą, atliekame pamaldas Meksikos sienos pusėje, o sekmadienį grįžtame į JAV pusę Shavuot ir Rūtos knygos skaitymui.
Nereikia nė sakyti, kad šis unikalus susitarimas turi savo iššūkių, kurių dauguma buvo įveikti, tačiau vis atsiranda naujų. Pavyzdžiui, daugelis amerikiečių yra aškenazų žydai iš Rytų valstijų, taip pat yra keletas vietinių kaliforniečių. Kita vertus, meksikiečiai dažniausiai yra sefardai arba tam tikri žydai. Tada yra tie, kuriuos galėtume pavadinti „galvojančiais apie žydus žydais“. Nuostabu, visa tai laikosi kartu.
Būdamas pasienyje negali išvengti politinės situacijos, o kai kurie vietinės žydų bendruomenės nariai yra pasienio patruliai. Pavyzdžiui, herojus, nušovęs San Diego sinagogos teroristą, buvo žydų pasienio patrulių agentas iš čia, kuris atsitiktinai dalyvavo San Diego pamaldose. Kad ir kaip būtų stengiamasi būti nepolitiškas, tai neįmanoma. Situacija čia paliečia visus.
Kadangi šis laiškas yra apie vietos žydų bendruomenę, aš tik keletą akimirkų skirsiu pasienio krizei ir tada judėsiu toliau. Apibendrinti:
1. Yra tikra pasienio krizė. Kiekvienas, kuris tai neigia, yra arba kvailys, arba melagis.
2. Daugelis karavanuose esančių asmenų, bet ne visi, bet daugelis, neprašo prieglobsčio, o yra smurtiniai nusikaltėliai, susimaišę su vis didėjančiu politinių veikėjų skaičiumi. Vaikai nuomojami, moterys prievartaujamos kasdien. Tas faktas nėra gražus, bet tai yra faktas
3. Meksikos bendruomenės labai bijo šių demografinių pokyčių. Jiems įdomu, ar amerikiečiai yra naivūs, kvaili ar tiesiog klaidingai informuoti savo žiniasklaidos.
4. Dauguma JAV žiniasklaidos tiesiog meluoja. Kai kuriais atžvilgiais tai šiek tiek panašu į melą, kurį Holokausto metu skelbė New York Times. JAV žiniasklaida retai kerta sieną, nebent kuria klaidingus pasakojimus.
5. Pasienio patrulių agentai yra priblokšti, pikti ir prislėgti.
6. Neaišku, kaip baigsis krizė, bet DRW (tolimieji turtingi baltaodžiai), kurie čia niekada nebuvo arba gyvena už uždarų bendruomenių, galiausiai paliks gyvenančius abiejose sienos pusėse, kad spręstų problemą ir tada melagingai paskelbs. situacija išspręsta.
Dabar grįžkime prie vietos žydų bendruomenės. Visada stebiuosi, kaip gerai viskas veikia nepaisant visų politinių, ekonominių, kalbinių ir kultūrinių kliūčių. Iš tikrųjų tai jau trečiasis bendruomenės atgimimas. Ji mirė apie 1970 m., o sinagoga buvo apleista. Maždaug 1973 m. dėl Yuma žydų bendruomenės muštynių dėl rabino, Jam atgimus, pastatą buvo bandoma „prikelti“. Kai kurie daiktai buvo išsaugoti, rasti arba pataisyti. Tada šiame amžiuje meksikalų žydų arba atsivertusių į judaizmą antplūdis pastatui ir bendruomenei suteikė naują gyvenimą. Dabar yra daug vaikų, jaunų šeimų ir naujas trikalbio pasididžiavimo jausmas. Šiais metais sinagoga buvo perdažyta, suremontuotos senos sienos. Kitoje pusėje kažkas įsiveržė į sinagogą ir pagrobė jos sidabrą. Nepaisant nesėkmės ir naujos signalizacijos sistemos, jaučiamas bendruomeniškumas ir požiūris į viską.
Taigi, kai švenčiame G-D dešimties įsakymų davimą čia, JAV ir Meksikos pasienyje, Shavuot reiškia daugiau nei prisiminimą, bet taip pat simbolizuoja „atsiminimą“, kai rankos susijungia per sieną ir švenčia gyvenimą.
