Prisikėlimas karo metu

Išradingas istorinių ir žanrinių paveikslų, peizažų ir portretų tapytojas, aliejumi ant drobės šalina „kritinį realizmą“.

Savo darbuose jis drąsiai stengiasi būti kuo arčiau tiesos. Jo paveikslai yra jo paties kovinės patirties Centrinėje Azijoje liudijimai. Jo bandymai parodyti karo ir niokojimo siaubą paverčia jo paveikslus tikrais vaizdiniais esė, pagaunančiais akimirką ir dvasią – ne „išsipūtimo ir karinio bravūriškumo“, kaip jis pats sako, bet herojiškų kenčiančių žmonių dvasią. labiausiai karo „ir barbariško valdovų, kurie panardina tautas į kruvinus holokaustus, brutalumo laikais“.

Kasdien susiduriame su naujienomis apie mirtį ir sunaikinimą karo nuniokotos Ukrainos, galime suprasti, kad aprašytas tapytojas yra daugybės konfliktų ir karų, pradedant Afganistanu per Artimuosius Rytus ir Šiaurės Afriką, iki Kaukazo ir – nuo ​​2014 m. – Ukrainos, šiuolaikinis liudininkas. Tačiau, nors jis ir nėra bendraamžis – kalbant apie jaudinančią jo paveikslų žinią, jis tikrai toks!

Jo vardas Vasilijus Vereshchaginas. Jis gimė 26 m. spalio 1842 d. Čerepovece / Novgorodo gubernijoje, Rusijoje, ir mirė 13 m. balandžio 1904 d. Neviršydamas savo, kaip nuostabaus realizmo tapytojo, sugebėjimų, jis pasižymėjo kaip istorikas, etnologas ir geografas, rašytojas ir rašytojas. žurnalistas, o ypač aistringas keliautojas, apimantis, inter alia, Balkanus, Artimuosius Rytus, Turkestaną, Mandžiūriją, Indiją, Filipinus, Japoniją, Kubą ir JAV.

Antroje savo gyvenimo pusėje Vereshchaginas surengė 65 savo darbų parodas, daugiausia Vakarų Europoje ir JAV.

Visuomenės atsiliepimai buvo didžiuliai.

Kodėl iš tikrųjų žmonės taip vertino Vereshchaginą? Iliustruotoje knygoje „Vereščaginas“, išleistoje 1987 m. „Leningrado Khudožnik RSFSR“, Andrejus Lebedevas ir Aleksandras Solodnikovas pateikia nuostabių įžvalgų apie laisvą saviraišką po Gorbačiovo „Glasnost“ ir „Perestroikos“: „Kas patraukė žmones Vereščiagino paveiksluose ir išgarsino jį visame pasaulyje. visų pirma buvo laisvės ir demokratijos idėjos, kurios buvo XIX amžiaus rusų inteligentijos šūkis ir tapo Vereshchagin įkvėpimo šaltiniu.

Nors jis gyveno XIX amžiuje, daugelio iš 19 jo meno kūrinių karo tema neprarado atminimo ir katarsio perspėjimo savybių: jie yra pasibaisėtini, įkvepia mus tuo labiau, nei mes suvokėme apie neįsivaizduojamą: tą karą. grįžo į Europą, iki taško, kad barškino surūdijusias ABC šaltojo karo arsenalo spynas.

Vereshchaginui buvo maždaug 25 metai, kai jis visapusiškai dalyvavo vadinamajame „Didžiajame žaidime“, apibūdinančiame XIX amžiaus Rusijos, Didžiosios Britanijos ir Kinijos konkurenciją Vidurinėje Azijoje. Jis matė beatodairišką kraujo praliejimą Rusijos armijos ir Bucharos emyrato karių mūšiuose. Rusijos ir Turkijos kare dėl Balkanų išsivadavimo iš Osmanų priespaudos Vereščiaginas buvo sunkiai sužeistas. Savo paveiksluose jis pasmerkė „kai kuriuos Rusijos vadų nekompetenciją ir atsidavimo stoką“ (iš Lebedevo ir Solodnikovo „Vereščagino“).

Tapęs „Taikos partizanu“, jis negalėjo griežtai smerkti nacionalizmo ar šovinizmo.

 Nieko negalima pasakyti, kad žalvarinės kariškių skrybėlės Vereshchagino paveikslų dalys atrodė labiausiai pasipiktinusios, menininkui keliančios rimtų problemų. Savo paveikslus jis skyrė karo baisumams duoti, nors jo paties mirtis nebuvo rami. Vereščiaginas kartu su savo šeimininku admirolu Stepanu Markarovu žuvo Rusijos flagmano „Petropavlovsk“ laive, į kurį grįždamas į Port Artūrą (šiandien Dalianas/Kinija) atsitrenkė dvi minos ir nuskendo 13 m. balandžio 1904 d. per Rusijos ir Japonijos karą. (Rusija, nors ir buvo laikoma pranašesne, tą karą pralaimėjo, taip sukeldama pirmąsias abejones dėl „europietiško“ nenugalimumo Azijoje).

Deja, Veresčaginas mieliau būtų panaudojęs savo talentus, parodydamas šviesiąsias gyvenimo puses. Galų gale, jo gyvenimo būdas buvo ne sėslus, ir jis dalijosi su kitais savo polinkiu keliauti po pasaulį su dideliu polinkiu į nuotykius. „Visą gyvenimą mylėjau saulę ir norėjau piešti saulę, – rašė Vereshchaginas, – kai pamačiau karą ir pasakiau, ką apie tai galvoju, apsidžiaugiau, kad vėl galėsiu atsiduoti saulei. Tačiau karo įtūžis mane ir toliau persekiojo“ (iš Vasilijaus Vereščiaginas – Vikipedija). 

Austrijos-Bohemijos pacifistas ir romanistė ​​Bertha von Suttner susipažino su Vereshchaginu. Savo atsiminimuose ji prisiminė apsilankymą vienoje iš jo parodų Vienoje: „Prie daugelio paveikslų negalėjome nuslopinti siaubo šauksmo“. Vereshchaginas atsakė: „Gal jūs manote, kad tai perdėta? Ne, realybė daug baisesnė (iš peaceinstitute.com). "

Paskutinis Vereshchagino serijos paveikslas „Barbarai“ pavadintas „Karo apoteozė“ – niūri žmonių kaukolių piramidės iliustracija. Jis suprato savo drobę kaip savotišką baisių Rytų despoto Tamerlano antskrydžių sintezę Vidurinėje Azijoje ir už jos ribų. Vereshchagino žinutė yra labai politinė: „Visiems didiesiems užkariautojams – praeities, dabarties ir ateities“. Iš pažiūros paralelės su šiandienos karu Ukrainoje negali būti labiau įtaigios.

Nors Levo Tolstojaus šedevras „Karas ir taika“ paskatino Vereščiaginą vaizduoti Tolstojaus literatūrinę antikarinę poziciją aliejumi ant drobės, 1899 m. išleistas Tolstojaus romanas „Prisikėlimas“ sumušė visus rekordus. Romano sekos pasirodė po metų. Amerikos mėnesiniame žurnale „Cosmopolitan“, kurio pavadinimas labai laisvai verčiamas į „Pabudimas“. Šiandien yra pabudimas, norint rasti išėjimą į taiką!

Mūsų linkėjimai „Linksmų Velykų“ šiandien gali skambėti nuoširdžiau. Tačiau jie gali skambėti netinkamai, jei yra skirti žmonėms, kenčiantiems nuo karo ir nepriteklių. Jiems buvimas „laimingu“ virto farsu. Tačiau vis dar yra Velykos, paguoda ir padrąsinimas skamba Rytų Bažnyčios žodžiuose: „Christos voskrese/Kristus prisikėlė“. „Voistinu voskrese/Jis prisikėlė, tikrai“.