Ištikimas ištakoms ir pagal tradiciją iš Šv. Pranciškaus valios atgaivinti natūralioje aplinkoje Betliejaus gimimą su tikrais personažais: piemenimis, valstiečiais, amatininkais, broliais ir bajorais, dalyvaujančiais įvykusiame atkūrime. Greccio 1223 metų Kalėdų naktį. Greccio (mažas kalvų miestelis Rieti provincijoje, Lacijus regione), Baia ir Latina, borgo (kaimas) Kampanijos regione (Neapolio provincija) priėmė Šv. Pranciškaus paveldą, švęsdamas renginys su pliusu: „Gyvas keliaujantis Kalėdų lopšys“ jau prieš daugelį metų.
Organizacinė našta tenka nuolatiniam komitetui, sudarytam iš vietinių jaunuolių, kurie savanoriškai skatina propaguoti teritoriją, jos kultūrą ir tradicijas, ir tikisi 400 vaikščiojančių veikėjų, įskaitant 40 Romos kareivių armiją, vadovaujamą šimtininkas, šalia jo stovėjo kareiviai ant žirgo.
Dviejų kilometrų ilgio procesija lėtai ir šventiškai juda per kaimą, rekonstruotą kaip senovės Betliejų, su būstais ir epochos personažais. Eisena eina pagal maršrutą, skirtą pabrėžti 71 postą, kur amatininkai, gaminių gamintojai ir pardavėjai, piemenys ir kt., užsiimantys savo kasdiene veikla, įskaitant senų laikų „ponų malonumų namus“. Dauguma amatininkų veiklos gyvuoja iki šių dienų.
Tamburino, dūdmaišio, akordeono garsai ir maisto gaminimo kvapai prisideda prie renginio džiaugsmo už kiekvieno kampo. Hostarias taip pat atviros lankytojams, kurie integruojasi į eiseną, gali prisijungti išgerti vyno ar aplankyti vietas, kur senos mamytės dirba sūrio gamybos, medaus filtravimo ir pan. menininkų: „ugnies valgytojai“ ir „kikenantieji“ bei vietinių menininkų vaizdinė paroda kaimo kelyje.
Gyventojai ir lankytojai seka Šventąją šeimą į urvą.
Kasmetinis keliaujantis atstovavimas Baia ir Latina reiškia ne tik paslėptų ar apleistų šalies kampelių išryškinimą, bet ir amatų, meno ir vietinių tradicijų, kurios kitu atveju buvo prarastos arba kurioms iškilo pavojus.
Renginio lankytojai kviečiami pabendrauti su įvairiomis scenos rekonstrukcijomis ir juos gaivinančiais senoviniais kostiumais pasidabinusiais personažais, kurie ilgainiui tampa neatsiejama supančios aplinkos dalimi, aplankant parduotuves, smukles, privačius namus, kepyklas ir kitas grožėtis vietas. amatininkų darbus ar neturtingų, bet tikrų žmonių buities rekonstrukciją ir paragauti jiems prieš akis paruoštų tipiškų vietinių gaminių (dažnai ištikimų senoviniams receptams).
Įspūdingas ir originalus vaizdas, kitoks nei visos gyvos gimimo scenos, dalyvaujant kaimo gyventojams, sekantiems asilą kartu su Šv. Juozapu ir Marija įėjus į Betliejų, unikalus pasirodymas vyksta viduramžių sostinės Baia kaime, kur aplinka. išliko nepakitęs keletą šimtmečių.
Istorinio-meninio-kultūrinio įvykio reprezentacija, unikali savo rūšimi, ugdo domėjimąsi nacionaline panorama. Tikslas taip pat yra skatinti žinias apie nenaudojamą arba nepakankamai panaudotą informaciją ir tobulinti
Kampanijos regiono išteklių. Strateginė šventė, pabrėžianti mažo kaimelio raidą per seniausią, visiems pasaulyje žinomą istoriją: „Jėzaus gimtinė“.
Informacija: Baia e Latina – 2.158 gyventojų turintis Italijos miestelis Kasertos provincijoje, Kampanijos regione (Neapolis – provincijos sostinė). Jo šaknys yra senovės eroje, kuri primena etruskų, samnitų ir galiausiai romėnų atvykimą, kurie paliko svarbius savo buvimo šioje srityje liudijimus.
Renginys vyksta gruodžio 29 ir 30 dienomis nuo 18 iki 22.30 val. Per du vakarus bus įrengti maisto stendai, kuriuose bus degustuojami tipiški vietiniai valgiai ir gėrimai bei suvenyrų turgelis.
Italijos gimimo istorija
Nuo XIV amžiaus Gimimo šventimas patikėtas žymiausių menininkų, užsiimančių freskomis, paveikslais, skulptūromis, keramika, sidabru, dramblio kaulu ir vitražais, puošiančiomis visos Europos didikų ar turtingų globėjų bažnyčias ir dvarus. . Tarp menininkų iškyla Giotto, Filippo Lippi, Piero Della Francesca, Perugino, Dürer, Rembrandt, Poussin, Zurbaran, Murillo, Correggio, Rubens ir daugelio kitų vardai.
Pirmajame negyvos gimimo scenos pavyzdyje iki XX a. vidurio menininkai modeliavo medines arba terakotines statulas priešais tapytą foną, atkuriantį kraštovaizdį, kuris buvo Kalėdų laikotarpiu bažnyčiose rodomo Gimimo scenos fonas.
Neapolio karalystėje išplitus Karoliui Trečiajam iš Burbonų dinastijos ir likusiose Italijos valstijose, XVII–XVIII a., Neapolio menininkai suteikė sakraliniam vaizdui natūralistinį atspaudą, įterpdami gimimą į rekonstruotą Kampanijos kraštovaizdį. gyvenimo žvilgsniuose, kuriuose matomi aukštuomenės, buržuazijos veikėjai ir žmonės, atstovaujami jų kasdienėje veikloje ar laisvalaikio akimirkomis: smuklėse vaišintis, šokiuose ir serenadose.
Nuo praėjusio šimtmečio lopšio tradicija pamažu užleidžia vietą šviesomis dekoruoto medžio madai, o religiniai jausmai susilieja su komerciniais – neabejotina pagunda, kurią siūlo Kalėdų šventės vietoje gimę turgūs, primenantys Biblijos pastabą. „Prekybininkai šventykloje“.
Tik bažnyčios ir mažos bendruomenės, tokios kaip kaimai, šiandien išlaiko tradiciją ir įsitvirtina konkurso reitinguose: tuštybės nuodėmė, ne visai atitinkanti religinės šventės ypatybes.
