Ši kelionė skyrėsi nuo daugelio mano kelionių. Paprastai aš keliauju į vietą, kad galėčiau spręsti turizmo saugumo klausimus, bet tai kelionė į Portugaliją yra ypatingas. Esu čia dėl savo darbo su Lotynų Amerikos ir žydų santykių centru (CLJR). Paprastai CLJR nuveža Latino lyderius į Izraelį. Tačiau ši kelionė yra atvirkštinė – abiem atvejais Lotynų Amerikos ir žydų į sefardų kultūros pasaulio vartus ir atšokimo tašką daugeliui atvykusių į Amerikos žemes.

Portugalijos santykiai su žydų tauta yra aukštumų ir nuosmukių. Neigiama yra tai, kad Portugalijos inkvizicija buvo tokia bloga, kad žmonės iš tikrųjų pabėgo iš Portugalijos į Ispaniją ir nusprendė pasinaudoti Ispanijos inkvizicija. Kalbant apie teigiamą pusę, Portugalija buvo pageidaujamas Ispanijos žydų, pabėgusių iš Ispanijos 1492 m., prieglobstis. Tiek daug Ispanijos žydų išvyko per Portugaliją į Lotynų Ameriką, kad išvengtų inkvizicijos liepsnų, kad daugelyje Lotynų Amerikos vietų terminas „portugués“ yra sinonimas. su „žydais“. Naujausioje istorijoje Portugalija buvo pagrindinis tranzito taškas, leidžiantis žydams, bėgantiems nuo Vokietijos okupuotos Europos siaubo, rasti laisvę Amerikoje ir pabėgti nuo Holokausto siaubų.

Žydai labai prisidėjo prie Portugalijos visuomenės. Tai buvo Abraomo Zacuto mokslas, kuris leido tiksliai naviguoti atvirose jūrose daugelį šimtmečių anksčiau nei kas nors įsivaizdavo GPS. Tai buvo Dona Grácia Mendes, kuri parodė pasauliui, kad moteris gali būti tokia pat pajėgi kaip vyras tiek pagrindinėje komercijoje, tiek bankininkystėje. Šis politinis maištas yra įaustas į pačią Portugalijos sielos prigimtį.

Būdama Europos žemyne, Portugalija, kaip ir didžioji Europos dalis, yra „senojo pasaulio“ žavesio, elegancijos, išankstinių nusistatymų ir priešiškumo vieta. Portugalija ne tik atsukta į vakarus, bet ir yra vakariškiausia Europos valstybė, tolimiausias vakarinis Europos žemyno taškas. Tai yra žemė, kurios kūnas yra Europoje, o siela – Atlanto vandenyne, o akys žvelgia į naują atsinaujinimo ir vilties pasaulį.

Dėl visų šių priežasčių mūsų CLJR kartu su Žydų paveldo aljansu nusprendė, kad mūsų pirmoji bendra ne Izraelio kelionė bus ne tik į šį kraštą, kuris simbolizuoja tyrinėjimų dvasią, bet ir yra vieta, iš kurios tiek daug žydų ir lotynų amerikiečių visame pasaulyje. Amerikos tautos sveikina.

Vakar buvo mūsų pirmoji beveik visa diena čia Lisabonoje. Iš oro uosto išvykome 10 val. vietos laiku ir mums pasisekė anksti užsiregistruoti. Tada mes sujungėme Lisabonos žavesį su apsilankymu jos pirmoje ikiinkvizicinėje sinagogoje. Grupės nariai paragavo garsiojo miesto „Pasteis de Belem“, paragavo jo vyno ir susidūrė su žydų bendruomenės viltimis bei iššūkiais, o tada presto pradėjo „įeiti“ į pasaulį, kuris jungia seną ir naują, neviltį ir viltį. .

Šiandien nuvykome į kai kuriuos garsiausius Lisabonos „priemiesčius“. Šiandien Sinta yra gražus ir istorinis miestas su moderniais keliais, nuo Lisabonos nutolęs apie 45 minutes. Kiti du miestai yra garsios prašmatnių, turtingų ir garsių žaidimų aikštelės. Sinta buvo karaliaus Manuelio vasaros arba kaimo rekolekcijos.

Karaliaus Manuelio ironija

Istorija pilna ironijos. Karaliaus Manuelio ir žydų santykių istorija yra viena iš tokių ironijų. Manuelis buvo karalius, kuris buvo toks prosemitiškas, kad ironiškai padarė didelę žalą. Istorija mus moko, kad kaip dalį santuokos kainos Manuelis turėjo sumokėti piktiesiems monarchams Ferdinandui ir Izabelei, kad jie susituoktų su jų dukra. Šie Ispanijos monarchai reikalavo, kad jis išvarytų savo pavaldinius žydus, ir tuo metu daugiau nei 20% Portugalijos gyventojų buvo žydai. Daugelis šių žmonių buvo produktyviausi Portugalijos piliečiai.
Šis reikalavimas paliko karaliui didelę dilemą – neišvaryti žydų reiškė, kad jo santuoka niekada neįvyks ir galbūt jis praras galimybę paveldėti Ispanijos sostą, tačiau išvaryti savo pavaldinius žydus reiškė, kad Portugalija neteks 20% savo gyventojų. ir daugelis talentingiausių jos piliečių. Jo sprendimas? Prievartinis Portugalijos žydų atsivertimas. Atrodė, kad sprendimas yra būdas, kuriuo karalius išlaikys abu savo talentingiausius piliečius ir vis tiek galės vesti, o galbūt vieną dieną užvaldyti Ispaniją.

Manuelis vedė piktųjų Ispanijos monarchų dukterį, bet niekada neįgijo Ispanijos sosto. Kalbant apie Portugalijos žydus, gyvenimas pasidarė baisus. Jie turėjo susidoroti su riaušėmis, žudynėmis ir inkvizicijos liepsnomis. Šie trys veiksniai lėmė, kad nors Portugalijos sienos ir uostai buvo uždaryti, daugelis ras būdą pabėgti į Olandijos ir Naujojo pasaulio laisvę.

Išvykę jie pasiėmė savo talentą. Šių portugalų pabėgėlių palikuonys sukūrė dideles bendruomenes Amsterdame, Niujorke ir Meksikoje. Portugalija pamažu nugrimzdo į tamsią bedugnę, ir tik devintojo dešimtmečio pabaigoje Portugalijos ministras pirmininkas oficialiai atsiprašė žydų tautos. Būtent su Mario Soareso atsiprašymu žydų ir portugalų santykiuose prasidėjo naujas skyrius.

Šiuolaikinė Portugalija supranta, kad inkvizicijos liepsnų padaryta žala niekada negali būti panaikinta. Daugelis šio „religinio prievartavimo“ palikuonių daug atidavė – ne Portugalijai, bet kitoms pasaulio tautoms.

Tačiau istorijoje ironijos vis dar egzistuoja. Šiandien šios aukos būtų šokiruotos, sužinojusios apie naujas ir senas žydų bendruomenes, vėl egzistuojančias miestuose aplink Portugaliją. Kaip dalinę kompensaciją už savo praeities veiksmus, Portugalija, vykdydama istorinį teisingumą, suteikė pilietybę daugeliui aukų palikuonių. Galbūt po penkių šimtmečių pagaliau matome, kaip užsidaro ratas, kuris prasidėjo 1496 m. ir tęsėsi penkis šimtmečius.

Speciali kelionė į Lisaboną: ironijos atskleidimas

KĄ IŠSIIMTI IŠ ŠIO STRAIPSNIO:

As such, this is a land whose body is in Europe, but its soul is in the Atlantic Ocean, and its eyes gaze toward a new world of renewal and hope.
Dėl visų šių priežasčių mūsų CLJR kartu su Žydų paveldo aljansu nusprendė, kad mūsų pirmoji bendra ne Izraelio kelionė bus ne tik į šį kraštą, kuris simbolizuoja tyrinėjimų dvasią, bet ir yra vieta, iš kurios tiek daug žydų ir lotynų amerikiečių visame pasaulyje. Amerikos tautos sveikina.
Not to expel the Jews meant his marriage would never occur and perhaps he would lose his chance to inherit the Spanish throne, but to expel his Jewish subjects meant that Portugal would lose 20% of its population and many of its most talented citizens.