Krikščionims atšventus Velykų sekmadienį, eTurboNews atkreipia dėmesį į koptų religiją ir turtingą jos meną bei kultūros paveldą.
Mamdouhas Halimas iš Al Qahirah Egipte aiškina, kad senovės egiptiečių gyvenimo veiksnys turėjo didelę įtaką išskirtinei koptų stačiatikių bažnyčios religinei muzikai nuo tada, kai ją pirmą kartą įkūrė evangelistas Morkus pirmame mūsų eros amžiuje.
„Koptų bažnyčia yra senovės Egipto šlovė“, – apie dominuojančią krikščionių bažnyčią sakė žymus Egipto mąstytojas dr. Taha Husayn.
Be to, Halimas mano, kad dvasinė bažnyčios muzika yra turtingiausia visame pasaulyje, nes ji kažkaip atgaivina muziką, panašią į kadaise faraonų epochą. Koptams priėmus naują tikėjimą – krikščionybę, faraonų anūkai buvo linkę kurti savo dvasines dainas, remdamiesi jau egzistuojančia jų laikų muzika, pridūrė Halimas.
1990-aisiais bažnyčia paskelbė uždraudimą naudoti muzikos instrumentus, išskyrus tamburinus ir kitus pagrindinius instrumentus, kad atitrauktų Romos valdžios, kuri tuo metu persekiojo krikščionis, dėmesį. Vietoj to jie nusprendė pasikliauti savo gerklų galia. Iki šiol bažnyčioje giesmės skamba priklausomai nuo senovės egiptiečių melodijų, ypač per aistros savaitę, kai atliekama muzika, būdinga laidotuvių ceremonijoms prieš tūkstančius metų.
Panašiai Koptų muziejus yra gyvybingos koptų dvasios perteikimas jų meno kūriniuose. Tiesą sakant, Kairo koptų muziejus iš pradžių buvo bažnyčios muziejus, kol jo įkūrėjas Marcus Simaika Pasha nenuilstamai ir su dideliu ryžtu bei matymo jausmu 1908 m. ėmėsi sukurti visavertį koptų muziejų.
1910 m. Egipto sostinėje buvo atidarytas koptų muziejus. Jame yra keletas skyrių, kuriuose pristatomi keli koptų meno tipai. Vertingiausias muziejaus turtas yra senovinės ikonos, siekiančios XII a. Be egzotiškų 12–200 m. mūsų eros artefaktų, rodančių senovės Egipto įtaką ankstyvajam krikščioniškam dizainui (pvz., krikščioniški kryžiai, sukurti iš faraono anko arba gyvybės rakto), muziejuje yra senovinių apšviestų rankraščių, tokių kaip 1800 metų senumo kopija. iš Dovydo psalmių. Be to, čia saugoma seniausia žinoma akmeninė sakykla iš Sakaros Šv. Jeremijo vienuolyno, priklausanti VI a.
Svarbu tai, kad iš keturių pagrindinių Egipto muziejų Koptų muziejus yra vienintelis, kurį įkūrė Simaika Paša. Jis ne tik norėjo rinkti brangius artefaktus, bet ir pasirūpino, kad jie būtų laikomi fizinėje aplinkoje, atitinkančioje jų atstovaujamą kultūrą. Neseniai atnaujintas muziejus pagerbia Pašos atminimą.
1989 m. Koptų muziejus Kaire pradėjo ikonų atkūrimo projektą, bendradarbiaudamas su Nyderlandų piliete Susanna Shalova. Todėl koptų ortodoksų bažnyčia ir Aukščiausioji senienų taryba parėmė didelį projektą, kuriame buvo suskaičiuota, datuojama ir peržiūrėta daugiau nei 2000 ikonų. Šį projektą finansavo Amerikos tyrimų centras.
Koptų muziejaus restauravimo ekspertas Emilis Hanna sakė, kad net 31 ikona iš Koptų muziejaus buvo restauruota laikantis senosios restauravimo mokyklos principų, nepaisant sunkumų atkuriant XVII–XIX a. eksponatus.
Tais laikais, kai Simaika Pasha galvojo apie koptų muziejaus kūrimą Senojo Kairo rajone, jis pasirinko motyvus, kurie buvo panaudoti garsiosios Al-Aqmar mečetės fasade. Tai patvirtina harmoniją, kuri sieja Egipto religijas ir civilizacijas. Tačiau harmonija nesutrukdė kilti konkurencijai tarp faraonų paminklų ir koptų paminklų parodų. Pastarasis, be istorinės vertės, turi ir religinę bei dvasinę vertę, šventųjų pasakojimus bei koptų ortodoksų tikėjimo simbolius, todėl koptų paminklai yra ne mažiau vertingi už faraoniškus.
