Net kai orai tvankiai karšti, Raudonosios vietos muziejaus Port Elizabete, Pietų Afrikos pietinėje pakrantėje, interjeras yra vėsus. Įrenginys daugiausia pagamintas iš mėlynojo plieno, oksiduotos geležies ir dėmėto betono. Kampinis alavo fasadas primena daugybę gamyklų, kurios niokoja miestą, kuris yra Pietų Afrikos automobilių prekybos pramonės centras.
„Šis muziejus tiek savo dizainu, tiek eksponatais atspindi šios srities kovos su apartheidu tikrovę. Kova nebuvo šilta ir saulėta; buvo skausminga. Tai buvo tarsi nesibaigianti žiema“, – sako ne vieną tarptautinį architektūros apdovanojimą pelniusios įstaigos kuratorius ir laikinai einantis direktoriaus pareigas Chrisas du Preezas.
Virš lankytojų kabo korozijos pažeisti metaliniai takai, sustiprinantys kalėjimo įspūdį. Raudonosios vietos muziejuje yra keletas ryškių spalvų, kurios patrauktų dėmesį į eksponatus, tik pilki atspalviai. Kampuose trykšta tamsūs šešėliai. Ant granito grindų nėra kilimų, kurie sušvelnintų žingsnius. Pro blankius praėjimus grėsmingai aidi balsai.
D. Tayloras
Iš Raudonosios vietovės muziejaus, esančio plytinčiame Naujojo Braitono miestelyje Port Elizabete, vaizdas iš oro ... Tai pirmasis toks memorialas pasaulyje, kuris buvo pastatytas nuskurdusio shantytown viduryje ...
„Šia erdve dizaineriai norėjo sukurti nejaukią, sutrikusią atmosferą; tai beveik panašu, kad čia atvykęs esi izoliuotas ir atskirtas nuo viso pasaulio“, – sako Du Preezas. „Vienišas, prispaustas, uždarytas...“
Jis priduria: „Gamyklos dizainas, žiūrint iš išorės, yra pagerbtas Port Elizabeto darbuotojų sąjungoms, kurios per pramonės neramumus ir streikus prisidėjo prie apartheido nutraukimo. Ir, taip, muziejus taip pat primena kalėjimą, skirtą pagerbti visus šiame regione gyvenančius, kurie buvo įkalinti ir įvykdyti apartheido valstybės.
Atminties dėžutės
Saugykla tarptautiniu mastu tapo žinoma kaip vienas ryškiausių žmogaus teisių memorialų pasaulyje. Įėję į vidų lankytojai susiduria su didžiulėmis, iškilusiomis cemento plokštėmis. Ant akmeninių monolitų eksponuojamos didelės nuotraukos, kuriose užfiksuoti kovotojai su apartheidu – vieni tebegyvena, kiti jau seniai mirę – aktyviai veikė Red Location – skurdžiame miestelyje, kuriame įsikūręs muziejus. Aktyvistų istorijos pasakojamos ant popieriaus lapų po jų atvaizdais.
Kitose parodose vietiniai įvykiai, tapę karo prieš baltųjų viršenybę lūžio taškais, perteikiami žodžiais, vaizdais ir garsu. Lankytojui artėjant prie nuotraukos, kurioje užfiksuota eilė baltų policininkų su šalmais, veidai įtempti ir ištemptos rankos, laikančios automatinius šautuvus, iš viršaus garsiakalbio pasigirsta širdį veriantis verksmas.
Išsigandęs verksmas vaizduoja kai kurias vadinamųjų „Langos žudynių“ aukas. 1985 m., po laidotuvių, apartheido saugumo pajėgos atidengė ugnį į gedinčiųjų minią Maduna prospekte netoliese esančiame Langos miestelyje ir nužudė 20 žmonių.
Tačiau muziejaus centrai yra 12 masyvių „atminties dėžučių“, 12–6 metrų aukščio konstrukcijų, pagamintų iš to paties raudonai surūdijusio gofruoto geležies, kurį vietiniai gyventojai dešimtmečius naudojo savo lūšnelių statybai ir iš kurių „Raudona vieta“ gavo savo vardą.
„Kiekvienoje atminties dėžutėje pateikiama asmenų ar grupių, kovojusių prieš apartheido režimą, gyvenimo istorija ar perspektyva“, - paaiškina Du Preezas.
Atminimo dėžutėje aktyvisto Vuyisile Mini garbei nuo lubų kabo kartuvių virvė. 1964 m. Port Elizabeto profesinių sąjungų narys tapo vienu iš pirmųjų Afrikos nacionalinio kongreso (ANC) narių, kuriam apartheido valstybė įvykdė mirties bausmę. Pasakotojas pasakoja Mini istoriją; jis suskamba iš garsiakalbių, kai tik lankytojas įkelia koją į suteptą pastatą.
Ne „įprastas“ muziejus ...
Muziejaus padėtis yra labai simbolinė. Šeštojo dešimtmečio pradžioje buvęs prezidentas Nelsonas Mandela suformulavo savo „M planą“, skirtą suburti ANC narius į nacionalinį pogrindžio tinklą, Raudonosios vietos rajone. Būtent čia septintojo dešimtmečio pradžioje ANC pirmą kartą ėmėsi ginklų prieš apartheido vyriausybę, kai įsteigė pirmąjį savo karinio sparno padalinį Umkhonto we Sizwe arba „Tautos ietį“. Aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose „Red Location“ buvo daugybės žiaurių mūšių tarp juodųjų kovotojų ir baltųjų kareivių bei policijos.
Nepaisant istorinės simbolikos požiūriu idealios įstaigos vietos, paveldo ekspertas Du Preezas teigia, kad muziejus nuo pat pradžių buvo „apsuptas iššūkių“. 2002 m., kai vyriausybė pradėjo jį statyti, vietos bendruomenė – tie patys žmonės, kurie turėjo naudos iš projekto – pradėjo protestus prieš jį.
„Kilo šiokių tokių problemų, nes bendruomenė išreiškė savo nepasitenkinimą. Jie norėjo namų; jie nesidomėjo muziejumi“, – sako Du Preezas.
Jis aiškina, kad pasipriešinimą papildė faktas, kad daugeliui juodaodžių Pietų Afrikos gyventojų muziejus buvo „labai svetima idėja ... Anksčiau muziejai ir tokie kultūriniai dalykai apsiribojo baltais Pietų Afrikos gyventojais“.
Kuratorė sako, kad daugelis juodaodžių Pietų Afrikos gyventojų vis dar nežino, kas yra muziejus.
„Dauguma čia esančių žmonių manė, kad čia turėsime gyvūnų. Manęs nuolat klausdavo, kai pradėjau (čia dirbti) 'Kada atveši gyvulius?' Kai kurie žmonės vis dar ateina čia tikėdamiesi pamatyti gyvūnų, tarsi čia būtų zoologijos sodas! jis juokiasi.
Su visa painiava ir pasipriešinimu projektas įstrigo dvejus metus. Tačiau kai tik provincijos valdžia Raudonojoje vietoje pastatė keletą namų ir pažadėjo daugiau, statybos buvo atnaujintos.
Muziejus buvo pastatytas ir atidarytas 2006 m., Tačiau netrukus atsirado naujų iššūkių.
Ironiškas, „prieštaringas“ memorialas
Du Preezas paaiškina: „Tai pirmasis muziejus (pasaulyje), kuris iš tikrųjų yra (skurdo) miestelio viduryje. Tai sukelia visokių problemų. Pavyzdžiui, muziejų valdo vietos savivaldybė, todėl jis laikomas valdžios institucija...
Tai reiškia, kad kai vietiniai gyventojai yra nepatenkinti valstybės paslaugų teikimu, kaip dažnai būna, jie pasibeldžia į Du Preez duris. Jis piktai juokiasi: „Kai žmonės turi problemų (su valdžia) ir nori protestuoti ar parodyti savo (pyktį), jie tai daro čia, priešais muziejų!
Du Preezas apibūdina objektą kaip „neįprastą muziejų“ ir „labai sudėtingą, net prieštaringą erdvę“. Jis sutinka, kad ironiška, kad kažkas, kas buvo sukurta pagerbti aktyvizmą, pats tapo bendruomenės aktyvumo taikiniu.
Lygiai taip pat, kaip Raudonosios vietovės gyventojai kovojo už apartheido valstybę, jie ir toliau kovoja su suvokta neteisybe, kurią padarė dabartinė ANC vyriausybė ... naudodamiesi muziejumi kaip pagrindiniu tašku.
Tačiau Du Preezas supranta, kodėl aplink įstaigą gyvenantys žmonės dažnai pyksta jos patalpose.
„Kai kurie iš šių žmonių čia vis dar gyvena lūšnelėse; jie vis dar naudoja kibirų sistemą (nes neturi tualetų); jie naudojasi bendraisiais čiaupais; nedarbas šioje srityje yra didžiausias “, - sako jis.
15,000 XNUMX lankytojų kiekvieną mėnesį
Tačiau Du Preezas tvirtina, kad Raudonosios vietos muziejų dabar „labai priima“ vietos bendruomenė, nepaisant dažnai antivyriausybinių demonstracijų jos pagrindu.
„Mums net nereikia... saugumo šioje srityje. Mes niekada čia nebuvome įsilaužę; čia niekada neturėjome problemų dėl nusikalstamumo. Nes žmonės saugo šią vietą; tai jų vieta“, – sako jis.
Augantį objekto populiarumą liudija lankytojų skaičius. Jie rodo, kad kiekvieną mėnesį joje apsilanko iki 15,000 XNUMX žmonių. Daugelis šių lankytojų, sako Du Preezas, yra jauni baltieji pietų afrikiečiai. Tai jį dar labiau skatina.
„Jie nebemato spalvų. Jie neturi to (apartheido) bagažo... Jie rodo didelį susidomėjimą kovos istorija; juos tai jaudina, kaip ir bet kurį juodaodį“, – sako Du Preezas.
Už muziejaus ribų girdisi daugybės šlifuoklių, plaktukų ir grąžtų triukšmas. Jais kylant darbininkams barška pastoliai. Vyksta didelis apartheido memorialo išplėtimas. Statomas menų centras ir meno mokykla, taip pat pirmoji Afrikoje visiškai skaitmeninė biblioteka. Čia vartotojai per kompiuterius netrukus turės prieigą prie knygų ir kitų informacijos šaltinių, kurie yra visiškai skaitmenine forma, o tai pagreitins tyrimus ir mokymąsi.
Dėl visų Raudonosios vietos muziejaus pokyčių ir nuolatinių iššūkių Du Preezas yra tikras, kad jis ir toliau bus triukšmingų demonstracijų prieš valstybę vieta. Ir jis sako, kad jam „visiškai ramu“.
Jis šypsosi: „Tam tikra prasme protestai patys tapo parodomis - ir įrodymu, kad Pietų Afrika pagaliau yra demokratija“.
