Keliaudamas po Afganistano centrą prieš trejus metus, Geoffas Hannas atsidūrė tarp karo vadų.
Jis vedė savo grupę pro vieną kovojančią miliciją, kad susidurtų su kita priešingoje upės pusėje. Laimei, šie karo vadai buvo draugiški, sako jis. Tačiau ne visi jie tokie.
Tokie susitikimai, sako Hann, yra tik dalis patirties – ir „linksmybių“ – keliaujant su Hann's JK įsikūrusia Hinterland Travel agentūra.
Įeidami į karo zonas, kertant patikros punktus ir užklydę į politinio nestabilumo vietas, šie keliautojai ateina stipriai ginkluoti – su fotoaparatais, gidų knygomis, žemėlapiais ir kelionių vadovais.
Tai iš pažiūros „tamsios“ atmainos – toks, kuris ryškiai išsiskiria iš saulės ir smėlio atitikmens – turizmas, dėl kurio keliautojai vyksta į Artimuosius Rytus ne tik nepaisant karo ir konfliktų, bet kartais ir dėl jo.
Matydami raketų padarytą žalą Izraelio šiaurėje ir pietuose, lankymasis nuodingų dujų atakų vietoje Irako šiaurėje ir apžiūrėjimas kulkomis nusėtus Beiruto pastatus – tai tik pavyzdys iš tariamai „tamsiųjų“ Artimųjų Rytų turistų lankomų vietų – vietų, susijusių su tam tikru būdu su mirtimi, sunaikinimu, konfliktu ar karu.
„Šios vietos neabejotinai traukia, bet mažiau žinoma, kodėl jos gali patraukti žmones – ar tai yra būti karo liudininkais per kažkokį siaubingą susižavėjimą, ar bandyti iš jo įgyti gilesnį supratimą ar prasmę. . Tai iš tikrųjų yra didelė problema“, – sako Linkolno universiteto turizmo vadovas prof. Richardas Sharpley.
Hann sako, kad užmiesčio dalyviai visų pirma ieško kažko „kitokio ir įdomaus“. Jie keliauja į Iraką, Afganistaną, pietryčių Turkiją ir Iraną, norėdami susipažinti su šių Artimųjų Rytų vietų istorija, architektūra ir kultūra. Jie neprieštarauja, kad kartais kyla pavojus. Tačiau jie nebūtinai yra jaudulio ieškotojai. Jie ateina „patys pamatyti“ tai, ką žiniasklaida taip smarkiai nušviečia ir, daugelio skeptiškai nusiteikusių vakariečių nuomone, kartais klaidingai pateikia informaciją.
„Yra kelionių grupių ir yra turistų, kurie važiuoja į tokias vietas kaip Afganistanas ir Irakas, norėdami susipažinti su tuo, kas ten vyksta – dabar tai liguistas susižavėjimas karu“, – sako prof. Johnas Lennonas, knygos „Dark Tourism“ autorius ir režisierius. Moffat kelionių ir turizmo verslo plėtros centro.
Nors kelionių organizatoriai nurodo solidarumą ir intelektualų smalsumą kaip pagrindinį veiksnį, mokslininkai pastebi, kad tai gali būti „baisiškas“ domėjimasis mirtimi, poreikis numalšinti „troškulį paragauti karo“, – sako Lennonas, kuris varo turistus į vietas, susijusias su sunaikinimu. arba konfliktas.
„Tai toks žmogaus pomėgis prisiliesti prie mirties – priartėti prie mirties. Ir tai betarpiškumas. Panašu, kad neužtenka to, kad tai įvyko prieš 10 ar 20 metų.
Praėjus kelioms dienoms po to, kai buvo paskelbtos paliaubos paskutiniame Libano kare tarp Izraelio ir Hezbollah, Kibbutz Gonen Holiday Village šiaurės Izraelyje pradėjo siūlyti ekskursijas po vietas, į kurias pataikė Katushya raketos. Karo daromos žalos „savo akimis pamatyti“ atvyko užsienio turistai ir izraeliečiai iš šalies centro, nepatyrę karo poveikio tiek, kiek jų šiauriniai kolegos.
„Jie visa tai matė per televiziją, per žinias. Tačiau žmonėms buvo smalsu tai pamatyti savo akimis – padėti jiems suprasti“, – aiškina Gonen rinkodaros direktorius Ori Alon ir pažymi, kad daugelis išvyko iš apsilankymo jausdami palengvėjimą.
Palyginti su dramatiškais naujienų vaizdais, apsilankymai „sumažino žalą“. Situacija buvo baisi, bet ne tokia baisi, kaip atrodė televizija, sako ji.
Pirmąjį mėnesį po karo Izraelio kelionių vadovas Amnonas Loya vedė turistus pro apgadintus namus Qiryat Shmonah. Ten turistai turėjo galimybę pabendrauti su rajono gyventojais ir kariais. Psichologiškai jiems reikėjo tai pamatyti patiems, aiškina jis, dėl solidarumo, uždarumo ir smalsumo bei tam, kad suprastų situacijos tikrovę.
„Jei patogiai sėdite savo namuose ir žiūrite televizorių, galvojate, ar jūsų šalyje iš tikrųjų vyksta karas, ar ne“, - sako Loya.
Nors Katushya kelionės baigėsi, šiandien turistai gali vykti į pietų Izraelio Sderot miestą, kad pamatytų žalą, padarytą iš netoliese esančios Gazos ruožo paleistų Qassam raketų.
Bina Abramson iš Sderot Media Center teigia, kad šios raketos turi nuolatinę baimę gyvenančius rajono gyventojus ir kad kelionių grupes ir lankytojus traukia visų pirma faktų paieška ir solidarumas, o ne jaudulio veiksnys.
Ekskursijos apskritai gali būti siejamos su konfliktais, tačiau jose daugiau dėmesio skiriama solidarumui, politikai ar faktų paieškai.
Savo tyrime apie politiškai orientuotą turizmą Jeruzalėje, kelionių vadovas Eldadas Brinas rašo apie 2003 m. pirmagimio Izraelio kelionę, kurios tema buvo „Taika ir politika“, kurios dalyviai buvo nuvežti į Jeruzalės kavinę, kuri prieš kelis mėnesius buvo teroristinio išpuolio auka. nepastovi politinė miesto atmosfera.
Betliejuje įsikūrusios alternatyvaus turizmo grupės dalyviai gali aplankyti nugriautus palestiniečių namus, pabėgėlių stovyklas, atskyrimo barjerą ir susitikti su Palestinos ir Izraelio taikos aktyvistais bei organizacijomis.
Vykdomasis direktorius Rami Kassis sako, kad kelionių tikslas – atskleisti turistams unikalias politines, socialines ir istorines regiono realijas – „atverti akis į Palestinos žmonių kančias“ ir padėti lankytojams susidaryti savo nuomonę apie situaciją. užuot pasikliavę šališka informacija ir žiniasklaida.
Vis dėlto, kaip konflikto simbolius ir netgi vaizduojančius žmonių gyvenimo apribojimą, tokios vietos tikrai gali būti laikomos tamsiosios turizmo tendencijos dalimi, sako Sharpley.
„Manau, kad patrauklumas būtų tai, kad žmonės eina beveik norėdami įsitikinti savo gyvenimo saugumu ir laisve“, - sako jis.
Pasak jo, daugelis vakariečių gyvena gana saugioje, rizikingoje visuomenėje, apsaugotoje nuo mirties ir tiesioginio karo poveikio.
„Kauliukų su mirtimi“ yra vienas iš būdų apibūdinti šią turizmo formą, sako Sharpley, kur atsidurti pavojuje ar pavojuje – galimai susidurti su mirtimi – yra apeliacijos dalis. Iš šios perspektyvos turai karo zonoje gali būti laikomi naujausiais ekstremalaus sporto šakomis.
Nors Hinterland turistus nuveža į vietoves, kuriose yra įspėjimų apie keliones, todėl dalyviai kartais visiškai neapsidraudę dėl karo ir terorizmo, Hannas sako, kad grupė nesistengia rasti lankytinų vietų, kurios yra „tamsios“. Taip pat jos dalyviai, kuriems paprastai yra 40–70 metų, neieško pavojaus ar įspūdžių.
Tiesą sakant, 69 metų pasaulio keliautoja ir JK gimtoji Margaret Whelpton sako, kad ji niekada nebūtų galėjusi mėgautis kelionėmis po Hinterlandą, jei būtų žinojusi apie kokį nors pavojų.
Whelpton, keliavusi į Libaną, Siriją, Iraką, Jordaniją, Iraną ir Afganistaną, teigia, kad konfliktas ar smurtas, susijęs su tam tikromis sritimis, pavyzdžiui, atminimo lenta, kurią ji pamatė prie viešbučio Islamabade, minint kelių žurnalistų nužudymą prieš dvejus metus, yra tokie. tiesiog dalis praeities.
„Istorija“, - sako ji. Nėra ko bijoti.
Tačiau tai nereiškia, kad Hinterlandas nesusiduria su „nepaprastomis“ vietovėmis ar iš pažiūros tamsiomis pramogomis.
Ekskursijos po Šiaurės Iraką metu Hinterland dalyvius nuvedė į Halabdžą, nuodingų dujų atakos vietą per Irano ir Irako karą 1988 m. Kitą kartą jie apsilankė kalėjime Sulaymanijoje, kur kurdai buvo kankinami.
Niekuo nesiskiria, sako Hannas, nei apsilankymas Aušvico koncentracijos stovykloje.
Nors „pažiūrėk pats“ veiksnys neabejotinai traukia, akademikai, tokie kaip Lennonas ir Sharpley, teigia, kad ši tendencija yra susijusi su senu, būdingu domėjimusi mirtimi ir karu.
„Galbūt šiek tiek kraujo troškimo“, – aiškina Sharpley.
Susižavėjimas „tamsiąja žmogaus prigimties puse“, sako Lennonas.
Galiausiai žmonės nori paliesti kulkų skylutes, galbūt pajusti pavojų ir susitikti su kovojančiais karo vadais – viskas dėl savęs.
Norėdami gauti daugiau informacijos apie Artimųjų Rytų turizmą iš „The Media Line“, apsilankykite jų svetainėje www.themedialine.org.
