Phjončhano olimpinės žaidynės atveria Korėjos turizmą šventyklose

Brolis Jung Nyum, vienuolis, vadovaujantis Naksano šventyklai, žino, kad Korėjos turizmas yra karštas, populiarus, egzotiškas, skanus, dvasingas, ir nori, kad jo šventykla taptų patirtimi, kurią kai kurie lankytojai gali vertinti kaip gyvenimą keičiančią kelionių ir turizmo patirtį.

Didžiausi turizmo žiemos sporto renginiai, kada nors surengti Pietų Korėjoje 2018 žiemos olimpinės žaidynės, Pyeongchang Grafystė, Gangvono provincija, Pietų Korėja, ką tik baigėsi. Priėmusi pasaulį, ji suteikia šiai šaliai sudėtingą ir itin modernią infrastruktūrą, įskaitant kelius, traukinius, lėktuvus ir autobusų jungtis, galimybę plačiai atverti duris tarptautiniams lankytojams.

„eTN“ leidėjas Juergenas Steinmetzas per pastarąsias olimpines žaidynes patyrė Naksano šventyklą Gangvono provincijoje ir buvo pagerbtas galėdamas aplankyti su broliu Jungu Nymu savo privačiame biure Naksano šventykloje.

Ar girdi garsą? Ar tai atveria tavo protą? Ar tai jus pažadina?

Ar girdi? 200 milijonų žmonių visame pasaulyje alsuoja laimės garsu. Užuot apsistojęs viešbutyje, turistas dabar turi galimybę patirti tikrą laimę su savimi „Temple Stay“.

Mano angliškai kalbanti kelionių vadovė Elisabeth studijavo budizmą ir paaiškino:

Turėdami daugiau nei 1,300 metų istoriją, daugybė budistų, nepriklausomai nuo jų socialinės padėties ir statuso, nuolat lankosi šioje šventykloje, norėdami pamatyti tikrų Gvanėjos relikvijų. Ši šventykla turi kvapą gniaužiantį vaizdingą gamtos grožį, Rytų jūrą, daugybę šventų lobių ir kultūros paveldą. Naksansa buvo viena švenčiausių ir patraukliausių vietų ne tik budistams, bet ir Korėjoje besilankantiems užsienio turistams.

Naksansa yra viena mėgstamiausių vietų su savo 1,000 metų istorine šventykla, šventais lobiais ir kultūros paveldu. Dauguma Budos salių ir paviljonų Naksansa mieste 5 m. Balandžio 2005 d. Sudegė dėl katastrofiško miško gaisro, tačiau šventykla yra rekonstruojama.

Turistai, norintys aplankyti šią šventyklą, turėtų rengtis švariai, tvarkingai ir konservatyviai. Reikėtų vengti ryškių spalvų drabužių, neįprastų drabužių, sunkaus makiažo, stiprių kvepalų ir perteklinių aksesuarų. Nereikėtų dėvėti atskleidžiamų drabužių, tokių kaip viršutinės rankovės, mini sijonai ir trumpi šortai. Šventykloje basomis kojomis neleidžiama.

Šventykloje žmogus turėtų būti tylus ir švelnus. Būkite atsargūs, kad garsiai nekalbėtumėte, nešauktumėte, nebėgtumėte, ne dainuotumėte ir negrotumėte muzikos. Vyrai ir moterys turėtų vengti intymaus fizinio kontakto. Valgyti ir gerti reikia tik tam skirtose vietose.

Unikali galimybė turistams tapti šios dvasinės patirties dalimi yra viešnagė šventykloje.

Ši programa leidžia patirti budistų praktikų gyvenimą tradicinėse šventyklose, kurios išsaugojo 1700 metų Korėjos budizmo istoriją.

Visas pasaulis snaudžia tamsiomis valandomis iki aušros, tačiau skambant didingam šventyklos varpui jis pažadina visatą, o diena prasideda kalnų šventykloje, kaip ir per pastaruosius 1,700 metų.

„Templestay“ yra kultūrinės patirties programa, leidžianti paragauti neįtikėtino kultūros paveldo, suklestėjusio per 5,000 metų Korėjos istorijos, taip pat patirti kultūrinę sąmonę, perduodamą per Korėjos budizmo istoriją.

Štai keletas pasiūlymų ir taisyklių, kad lankytojai galėtų patirti vienos ar dviejų naktų „Temple Stay“ programą. Elisabeth paaiškino: „Tai nėra viešnagė viešbutyje, tai ypatinga patirtis, kurios niekur kitur nerasite“.

Bendruomenės gyvenimas

Šventykla yra bendruomenės gyvenimo vieta, todėl, panaudoję daiktus, padėkite juos į savo vietas ir visada būkite dėmesingi kitiems. Prašome naudoti tinkamas duris. Nusiaukite batus ir tvarkingai juos sutvarkykite. Taip pat patikrinkite, ar užgesinsite žvakes ir smilkalus, jei esate paskutinis žmogus, išeinantis iš pagrindinės salės.

tyla

Šventykloje mes apmąstome savo mintis. Turėtume mažinti kalbėjimą, kad turėtume pakankamai laiko savirefleksijai ir netrukdytume kitiems. Prašome ne tylėti, o giedoti, skaityti eilutes valgymui, arbatai ir klausinėti paskaitų metu.

Sveikinimas

Kai sutinkame žmones šventykloje, pagarbiu protu lenkiame pusę. Atlikite tą patį ir įeidami į pagrindinę salę ar išeidami iš jos.

chasu

Chasu yra laikysena, naudojama vaikštant šventykloje arba priešais saulę. Tai laikysena, rodanti nuolankų protą ir tylą. „Chasu“ metodas yra sulenkti dešinę ranką ant kairės rankos pilvo centre.

Yebul

Prašome nepraleisti jokių giedojimo ceremonijų (Yaebul). Kai įeinate į pagrindinę salę, padarykite tris lankus, nukreiptus į Budą, tada eikite į savo vietą. Prašome nenaudoti priekinių durų saulės vonioms pagrindinėje salėje, bet naudokite šonines duris.

Galite realizuoti budistinį ekologiško valgymo metodą, vadinamą „BaruGongyang“ (vienuoliškas oficialus valgis), kuris leidžia gyventi harmonijoje su gamta. Praktikuodami Dado (arbatos ceremonija), arbatos puodelyje galite rasti tikrą tylą ir ramybę. Eidami taikiu miško taku galite klausytis savo vidinio balso, o praktikuodami 108 nusilenkimus - išmokti vidinių norų ir prisirišimų numalšinimo technikos.

Atėjo laikas ieškoti savo tikrojo „aš“ ir tapti vienu su savo pradine prigimtimi.

Viešnagė šventykloje leidžia jums išvalyti savo mintis, kad galėtumėte plačiau pažinti pasaulį ir kad tai būtų lūžio taškas, kai grįšite į savo kasdienį gyvenimą.

Dubenėlis maisto ir lašelis vandens, mokantis atjautos iš mažytės žolės ašmenų. Vietoj miesto reketo pagaliau galime tapti tikraisiais savimi per kilnią tylą, tekančią šioje vietoje.

Korėjos budistų kultūros fondas prisideda prie žmonių sveikatos per šventyklos maistą ir dalyvauja įvairiuose projektuose, skirtuose informuoti daugiau žmonių visame pasaulyje apie tradicinę korėjietišką maisto kultūrą.

Šventyklos maistas, brangus žmogaus kultūros paveldas, turintis daugiau nei 2,500 metų istoriją, yra Korėjos maisto kultūros prototipas, kuris buvo kartu su mūsų tauta 1,700 metų.

„Po to, kai su vienuoliais aptarėme viešnagės šventykloje galimybę, suprantu, kad tai programa, skirta palengvinti ir atpalaiduoti užimtą protą savistaba ir kontempliacija. Galite mėgautis saulėtekio stebėjimu, skaityti knygą ir bet kada laisvai melstis už savęs apmąstymą, išskyrus valgymo laiką ir „ullyeok“ (bendruomenės darbas) “,-sakė Steinmetzas.

Naksansa

Naksano šventykla yra Obongo kalne, viename iš trijų garsių kalnų, su Gumkango ir Seorako kalnais Taebaeko kalnų rytuose. Naksano šventyklos pavadinimas kilo iš Botanakga kalno, kur manoma, kad Bodhisattva Avolokitesvara (Gwaneum) visada gyvena ir suteikia Dharmą. Mahajanos budizme Gwaneum simbolizuojamas kaip Bodhisattvos užuojauta. Turėdami daugiau nei 1,300 metų istoriją, daugybė budistų, nepriklausomai nuo jų socialinės padėties ir statuso, nuolat lankosi šioje šventykloje, norėdami pamatyti tikrų Gvanėjos relikvijų. Ši šventykla turi kvapą gniaužiantį vaizdingą gamtos grožį, Rytų jūrą su daugybe šventų lobių ir kultūros paveldo.

Naksansa buvo viena švenčiausių ir patraukliausių vietų ne tik budistams, bet ir kitiems paprastiems žmonėms, įskaitant užsieniečius Korėjoje.

Yra daug kitų garsių palikimų, tokių kaip žymioji Haesu Gwaneumsang statula (į jūrą žvelgianti Bodhisattva Avalokitesvara statula yra viena didžiausių statulų Azijoje), Botajeonas, įtvirtinta daugelio rūšių Bodhisattva, įskaitant septynis kitus Bodhisattva Avalokitesvara, tokius kaip Chunsu Gwaneum (Sahasrabhuja aryaaval tūkstantis rankų) ir Garbingo meistro Uisango memorialinė salė su įrašais ir relikvijomis, susijusiomis su jo pasiekimais. Naksansa yra viena mėgstamiausių vietų su savo 1,000 metų istorine šventykla, šventais lobiais ir kultūros paveldu. Dauguma Budos salių ir paviljonų Naksansoje 5 m. Balandžio 2005 d. Buvo sudegę dėl katastrofiško miško gaisro. Tačiau, nepaisant to, pražūtingas gaisras Naksansa, turintis savo 1,000 metų istoriją, palaipsniui atstatomas, stiprus. žmonių ir budistų parama.

Šventieji lobiai ir kultūros paveldas Naksansa:

1. Wontongbojeon
Tai pagrindinė Bodhisattvos salė ir simbolinė struktūra, kaip šventa vieta Gwaneum tikėjimui. Ši salė taip pat vadinama Wontongjeon arba Gwaneumjeon, siekiant įtvirtinti Gwaneumbosal (Bodhisattva Avalokitesvara).

2. Geonchilo Gwaneumbosalo statula (lobis Nr. 1362)
Statula yra įtvirtinta Wontongbojeon mieste, Naksansa. Tai sėdinti Avalokitesvara statula, didžioji Bodhisatvos atjauta. Atsižvelgdami į meninę išraiškos techniką, manėme, kad ji buvo sukurta ankstyvojoje Joseono dinastijoje, o vėliau - tradicinis stilius vėlyvoje Koryo dinastijoje. Apskritai jis turi geras subalansuotas proporcijas, ypač puikią veido išraišką. Taip pat Avalokitesvaros karūna išlaikė savo meninę techniką, laikydamasi senovinių formų. Tai labai vertinama kaip labai svarbi medžiaga šiuolaikinėms budistų statulų karūnoms tirti.

3. „Chilcheung“ arba „Seven Story Stone“ pagoda (lobis Nr. 499)
Ši pagoda buvo paskirta nacionaliniu lobiu Nr. 499, esantis priešais Wontongbojeon. Sakoma, kad ši pagoda buvo pastatyta, kai Naksansa buvo atnaujinta karaliaus Sejo, Joseono dinastijos, metais. Tai gera medžiaga tyrinėti Joseonų dinastijos pagodas, nes ji vis dar turi gana pilną pagodos formą, įskaitant iš dalies pažeistą bokšto plotą.

4. Wonjang (Kangvondo materialusis kultūros paveldas Nr. 34)
Tai aplinkinės kvadratinio tipo Vontongbojeono sienos. Jie pirmą kartą buvo pastatyti, kai karalius Sejo ankstyvojoje Chosun dinastijoje liepė pastatyti daugiau pastatų Naksansa. Ši siena turi dvigubą funkciją. Tai ne tik atskiria šventąją vietą nuo pagrindinės „Gwaneumbosal“ salės, bet ir suteikia meninį erdvės architektūros efektą.

5. Botajeonas
Ši salė simbolizuoja Naksansa kaip vieną iš reprezentacinių šventųjų vietų Gwaneum su Wongtongbojeon ir Seaward Gwaneum statula. Salės viduje yra 7 reprezentacinės Gwaneum, 32 Eungsin ir kitų 1,500 Gwaneum statulos.

6. Jūros pusėje stovinti Gvano statula
Tai garsiausia architektūros paminklas tarp budistų lobių Naksansa mieste. Apsilankymas šioje statuloje pamaldoms tapo Rytų jūrą aplankančių turistų kelionės įrašu.

7. Haesu Gwaneum Gongjoong Saritap (lobis Nr. 1723)
Ši į jūrą nukreipta Avalokitestvara viduryje skleidžiama sario stupa buvo pavadinta nacionaliniu lobiu Nr. 1723. Budos džinsinsaris (šventoji Budos sarija) buvo įkurtas 2006 m., Kai buvo restauruojamas dėl katastrofiško kalnų gaisro 2005 m. Sakoma, kad tai Stupa iš pradžių buvo pastatyta pagal didelį vienuolio Seokgyeomo norą 1692 m.

8. Dongjong (didysis varpas)
Jis buvo pastatytas pagal Joseono dinastijos karaliaus Yejongo nurodymą skirti savo tėvui karaliui Sejo, kuris 1469 m. Palaikė glaudžius ryšius su Naksansa. Šis varpas buvo vienas iš istorinių paminklų, pastatytų prieš XVI a. Joseon dinastijoje. istorinę medžiagą tirti to meto tradicinius varpus. Deja, 16 m. Jis buvo sudegintas dėl katastrofiško kalnų gaisro. Tačiau 2005 m. Spalio mėn. Jis buvo atkurtas kaip buvęs spindesys ir buvo įtvirtintas Bell paviljone.

9. Hongyemunas (Kangvondo materialusis kultūros paveldas Nr. 33)
Sakoma, kad šie dviviečiai, vaivorykštės formos, akmeniniai vartai buvo pastatyti 1467 m. Tuo metu Gangvonde buvo 26 grafystės. Kiekvienas iš šių akmenų buvo gautas iš tų apskričių pagal Joseono dinastijos karaliaus Sejo nurodymą. Paviljonas prie vartų buvo pastatytas 1963 m. Spalio mėn., Tačiau buvo apgadintas katastrofiško kalnų gaisro 2005 m. Jis buvo atstatytas 2006 m.

10. Uisangdae (Kangvondo materialusis kultūros paveldas Nr. 48)
Tai vieta, kur gerbiamasis meistras Uisangas, grįžęs iš Dango, Kinijoje, ieškojo būsimos Naksansa statybos vietos. Tai taip pat vieta, kur jis praktikavo Chamsun (budistinę meditaciją). Tai viena iš aštuonių garsių Kwandongo vietų (Rytų Korėjos regionas). Kadangi čia yra nepaprasto grožio kraštovaizdis, įsikūręs kalvos šlaite, iš kurio atsiveria didingas vaizdas į jūrą, tai senovėje buvo mėgstama poetų vieta ir vis dar būtina vieta, kai šiais laikais lankotės Nasanoje.

11. Sacheonwangmun (Keturių dangaus karalių vartai)
Šis paviljonas yra šventovė Sacheonwangui (keturiems dangaus karaliams ar globėjams), Dharma (Budos mokymai), tiems, kurie saugo šventyklą, ir visiems budistų šalininkams. Nuostabu, kad šis paviljonas nebuvo pažeistas Korėjos karo 1950 m. Ir katastrofiško kalnų gaisro 2005 m.

12. Hongryeonam (Kangvondo kultūros paveldas Nr. 36)
Pasak legendos, Gvaneumas (Bodhisattva Avalokitesvara) pasirodė gerbiamam meistrui Uisangui prieš jam įkuriant Naksansa. Garbingasis meistras Uisangas čia atvyko iš tolimo miesto Kyungju, Silla dinastijos sostinės, nuoširdžiai norėdamas pamatyti Bodhisattva Gwaneum. Belaukdamas jis pamatė mėlynakį įeinantį į akmeninį urvą. Laikydamas tai palankia akimirka, jis meldėsi septynias dienas ir naktis prieš urvą. Galų gale jam pasirodė Gvaneumas ant raudono lotoso ant jūros. Toje vietoje jis pastatė nedidelę šventyklą, atsiskyrėlį Hongryeonam vardu ir pavadino akmeninę urvą, kurioje mėlynasis paukštis pateko į Gvanėjos olą.

Gangvono provincija, Pietų Korėja

Į Naksansa šventyklą galite patekti pro Iljumun ir Hongyaemun vartus. Įėjus į šventyklą nuo Hongyaemun vartų, abiejose šventovės pusėse galite pamatyti juodus bambuko medžius ir plytelėmis klotas molines sienas.

Į šiaurę nuo Naksano paplūdimio, be vario varpelio, yra galinės durys su keliu, vedančiu į Uisangdae paviljoną ir Hongryeonam. Uisangdae yra paviljonas, pastatytas ant uolos prie jūros ir pastatytas ten, kur Ui-sang sėdėjo ir meditavo. Hongryeonam yra žinoma kaip maža budistų šventykla, pastatyta virš Ui-sang akmens urvo. Po šventovės grindimis yra 10 cm skylė, pro kurią galite pakilti ir pamatyti jūrą.

Praėjusiame Uisangdae paviljone, ant kalvos ties Sinseonbong taku, yra akmeninė Budos statula, vadinama Haesugwaneumsang. Jis yra didžiausias tokio pobūdžio Rytuose ir gali būti matomas iki pat Mulchi uosto.

Tiek tiek vidaus, tiek užsienio lankytojų yra daug ką ištirti - ir visa tai yra originalu su labai mažais komerciniais tikslais. Dabar atėjo laikas pasinaudoti šiomis atviromis durimis į Korėją.

Spauskite čia Daugiau informacijos apie „Temple Stay“ programas Naksano šventykloje.

Norintieji pajusti šventyklos atmosferą taip pat gali apsistoti 4 Naksan Beach viešbutyje, esančiame šalia įėjimo į Naksan šventyklą.