Protestai turistams užliejant Solženicyno romaną

Solovetskio salos, Rusija – tai gali būti nuostabi nuotrauka: kylantys vienuolyno kupolai kyla iš Rusijos Baltosios jūros taip, kaip juos apibūdino Aleksandras Solženicynas, tačiau be galo laimingi turistai smurtingiausios Sovietų Sąjungos kalinių stovyklos vietoje sulaukė piktų protestų. iš kunigų ir mokslininkų.

Abi stovyklos prašė, kad Solovetskio saloms būtų suteiktas specialus saugomas statusas, nors Rusija trečiadienį laidotuves laidodavo Solženicynui, kurio žiaurūs pasakojimai apie Gulago archipelagą amžiams atskleidė jų tragišką istoriją.

Ikoninis rašytojas, įsivaizduodamas, kaip stovyklos atrodytų šiomis „naujoko“ akimis, rašė: „Jis mato, kad būrių vadovai išvaro darbuotojus ilgomis lazdomis. Mato, kad roges ir vežimus traukia ne arkliai, o vyrai (keli pakinkyti nuogi prie vieno riedmens).

Dabar draudžiamose šiaurinėse salose gausu vasaros turistų, kurie maudosi ir lenktyniauja burlaiviais priešais XVI a. vienuolyno sienas.

Arkivyskupas Georgijus Mitrofanovas antradienį pasmerkė planus surengti muzikos festivalį Soloveckio saloje kaip „kultūriškai nešvankius“, sakydamas, kad „saviraiškos menas ant akmenų, kur buvo išlietas 70,000 XNUMX kalinių kraujas, yra amoralus“.

Tačiau šis pasipiktinimas slepia gilesnį priešiškumą tarp pasauliečių turizmo ir religinių teiginių saloje, kuri, pasak mokslininkų, yra naujų Rusijos pastangų nuslėpti bjauriausias Gulago detales mikrokosmosas.

„Šiandien Solovkuose, rytoj Rusijoje“, – sakė istorikas Jurijus Brodskis, cituodamas Solženicyną, kurio gyvenimo darbas buvo skirtas lagerių baisumams užfiksuoti.

Ant vienišos prieplaukos skurdžiame Kemo miestelyje, kur ankstų rytą traukiniais plūsta apsvaigę keliautojai, kad baltomis naktimis lauktų laivų į Soloveckį, nepatogus salos turizmo prekybos susiskaldymas yra karikatūrinis.

Piligrimai su skarelėmis ir kunigai stovi eilėje prie šviežiai nudažytų piligrimų laivelių, stiebų su kryžiais ir ikonomis, o maišas stovyklautojų ir fotoaparatus nešiojančių užsieniečių laukia aprūdijusių laidų kelto.

Per metus apsilanko apie 38,000 XNUMX pasauliečių turistų, tačiau vienuolynas organizuoja atskiras ekskursijas vis didesniam religinių piligrimų skaičiui.

Sovietų valdžia pirmą kartą ėmėsi išvalyti Solovetskį nuo kruvinos praeities ir paversti jį turistiniu poilsiu septintajame dešimtmetyje, kai turėdamas Solženicyno kopiją gali būti įkalintas.

1967 m. vienuolyne buvo įrengtas muziejus, tačiau darbuotojams buvo uždrausta žinoti, kad mažiau nei prieš pusę dešimtmečio jame mirė daugiau nei 10,000 XNUMX politinių kalinių.

Brodskis leisdavo tas vasaras lenktynėse su KGB, kad nufotografuotų kalinių raižymas ant sienų, užmirštus miško kapus ir kitas stovyklos šukes, kol jos nebuvo ištrintos.

Brodskis prisimena, kad jo nuotraukos išsipūtė iš aplanko ir „išgąsdino visus, kurie jį matė“.

1973 m. birželį Brodskis pasakė, kad KGB „pradėjo tikrą raganų medžioklę“ po to, kai kažkas raudonais dažais aptaškė baltai išplautas vienuolyno sienas gėdingu šūkiu „Sovietų specialiosios paskirties stovyklos 50-metis“.

Tai buvo likus vos keliems mėnesiams iki Nobelio premijos laureato Solženicyno pašalinimo iš Sovietų Sąjungos.

Su „Perestroika“ Brodskis ir kiti kampanijos dalyviai 1988 m. iškovojo teisę atidaryti pirmuosius gulagams skirtus eksponatus, o pirmieji vienuoliai grįžo į vienuolyną.

Nikolajus, vienas iš 900 metų salos gyventojų, karčiai prisiminė, kaip senosios Sovietų Sąjungos kelionių bazės buvo perduotos vienuoliams.

„Jie neturėjo nieko, žmonės jiems duodavo čiužinių ir visko“, – sakė 54 metų Nikolajus prie savo sunkvežimio, kuris vasarą veža turistus, o žiemą veikia kaip vietinis greitosios pagalbos automobilis, vairo.

„Dabar jie per kieti“, – niurzgėjo jis apie vienuolius. „Buvęs prezidentas Vladimiras) Putinas padovanojo tėvui Fillipui automobilį, o Solženicynas – tėvui Nikolajui“.

Tyrėjai baiminasi, kad valstybės globa šiam religiniam atgimimui, matomam visur Solovetskyje, taps kitu būdu, kaip aptemdyti sovietmečio nusikaltimus.

Keliaudamas po salą Brodskis sustojo prie vieno iš paprastų medinių kryžių, žyminčių masines kalinių kapus. Rodydamas ant kapo pastatytą naują lentą, jis pasakė: „Joje išvardytos tik stačiatikių kankinių vardai, tačiau buvo nužudyta tūkstančiai, ir ne visi dėl jų tikėjimo. Tai nepadoru“.

Masha Lipman iš Maskvos Carnegie centro sakė: „Bažnyčia monopolizuoja gulagų atminimą taip, tarsi visi nusikaltimai būtų pasaulietiniai jos persekiojimai.

„Tai naujas būdas užgožti istoriją, kuri yra suinteresuota valstybei“, – sakė ji, nes bažnyčia daugiausia dėmesio skiria mirties bausmių nusikaltimams, o ne mirties nusikaltimams ir kas juos įvykdė.

Didžioji Rusijos vadovybės dalis yra buvę KGB agentai, kurie niekada nepripažino savo vaidmens valdant Gulago sistemą, pastaraisiais metais bendradarbiaudama su stačiatikių bažnyčia.

Kai Solženicynas buvo atgultas trečiadienį, kampanijos dalyviai apraudojo, kad Rusija vis dar neturi nacionalinio memorialo ar muziejaus, skirto tikslui, paskatinusiam jo bebaimį rašymą.