Statula, eksponuojama Bankoko Nacionaliniame muziejuje, ją Tailando ir ASEAN žmonėms padovanojo Pakistano vyriausybė.
Liepos 31 d. vykusioje perdavimo ceremonijoje garbingiausias Anilas Sakya, Wat Bowonniwet Vihara abato padėjėjas, vienas labiausiai gerbiamų Tailando vienuolių, pasakė jaudinantį kreipinį: „Tailando žmonėms sakau: tai reta ir brangi galimybė. Netrukus Tailando budistai stos prieš šį šventą atvaizdą – ne kaip istorijos lankytojai, o kaip dvasiniai piligrimai. Tylioje šios statulos akivaizdoje slypi nesenstanti pamoka: būti atkakliam, siekti išminties ir eiti pusiausvyros keliu.“
Savo ruožtu Pakistano ambasadorė Rukhsana Afzaal pažymėjo, kad originali beveik 2000 metų senumo skulptūra turi „neįkainojamą dvasinę vertę budizmo pasekėjams, nuo 1889 m. yra labai vertinama ir yra pagrindinis Lahoro muziejaus traukos objektas“. Garsaus Pakistano menininko Jamilo Kakaro sukurta kopija yra viena iš dviejų šiais metais pagamintų kopijų, kita buvo padovanota UNESCO būstinei Paryžiuje. „Esu įsitikinusi, kad ši unikali Viešpaties Budos skulptūra pritrauks tikinčiųjų ne tik iš Tailando, bet ir iš viso ASEAN regiono“, – sakė ambasadorė.
Ambasados oficialiame pranešime teigiama: „Ši Pakistano vyriausybės iniciatyva siekia skatinti kultūrinę diplomatiją, religinį paveldą ir budistų piligriminį turizmą senovės Gandharos civilizacijoje. Pristatydamas kopiją, Pakistanas siekia pritraukti Tailando ir užsienio piligrimus bei turistus į Pakistaną, taip skatindamas dvišalius santykius ir plėsdamas abiejų šalių žmonių galimybes, kartu prisidėdamas prie Pakistano turizmo pramonės.“
Statula gerokai pakelia neįkainojamų Budos atvaizdų ekspoziciją Tailando nacionaliniame muziejuje – vienoje iš pačių įvairiausių tokio pobūdžio kolekcijų. Perdavimo ceremonijoje taip pat dalyvavo Kultūros ministerijos Dailės departamento generalinis direktorius Phanomboot Chantrachoti (pavaizduota žemiau), kultūros nuolatinio sekretoriaus pavaduotoja Chotika Akrakitsophakul, Dailės departamento generalinio direktoriaus pavaduotojas Jetsada Cheewawichawalkul ir Bangladešo, Meksikos, Šri Lankos, Egipto, Maldyvų bei Šventojo Sosto ambasadoriai.
Savo kalboje ponas Phanomboot sakė: „Kultūros ministerija pripažįsta šios statulos reikšmę ne tik kaip meistriško Gandharos meno pavyzdžio, bet ir kaip kultūrinio tilto, jungiančio mūsų šalis bendru dvasiniu ir kultūriniu paveldu. Budistinės skulptūros meninė tradicija, ypač Pietų ir Pietryčių Azijoje, kalba apie mūsų istorinį ir religinį tarpusavio ryšį. Budos griežto savęs marinimo – aukščiausio atsižadėjimo akto prieš nušvitimą – vaizdavimas ir toliau įkvepia budistų bendruomenes visame pasaulyje. Padovanodama šią kopiją Tailandui, Pakistano vyriausybė perduoda tikėjimo, užuojautos ir išminties palikimą, kurį budizmo mokymai jau seniai dovanoja žmonijai.“
Giliausią atgarsį paliko MV Phra Anilo Sakyos pastabos apie tikrąją statulos ir pačios ceremonijos vertę bei reikšmę, ypač atsižvelgiant į tebesitęsiantį konfliktą tarp dviejų budistų karalysčių – Tailando ir Kambodžos.
Jis pasakė: „Tai daug daugiau nei ceremoninis įvykis. Tai iš tiesų dvasinio susijungimo akimirka – kai menas, tikėjimas ir istorija susijungia, primindami mums apie gilius ir ilgalaikius ryšius tarp mūsų dviejų senovės žemių. Priešais mus esanti statula – Pasninko Buda – yra vienas giliausių ir galingiausių istorinio Budos, Sidhartos Gautamos, vaizdinių prieš jo nušvitimą. Išsekęs po daugelio metų intensyvaus asketizmo, tačiau viduje ramus ir ryžtingas, šis vaizdas yra ne kančios, o suvokimo. Jis užfiksuoja lemiamą akimirką, kai bodhisatva nusigręžia nuo savęs žeminimo ir atranda Vidurio Kelią – pusiausvyros, aiškumo ir išsivadavimo kelią.“
„Nors tokie vaizdai Tailando budistų ikonografijoje reti, jų nešama žinia giliai rezonuoja su Tailando teravados tradicija. Ši statula yra ne tik estetinis stebuklas; tai nesenstantis priminimas, kad išmintis kyla iš vidinės pusiausvyros, o ne iš kraštutinumų.“
MV Anilas Sakya pridūrė: „Taigi ši statula yra ne tik praeities objektas. Tai gyvas tiltas, jungiantis senovės Pakistano budistų paveldą su gyvuoju Tailando budistų tikėjimu. Taigi šiandieninis perdavimas yra ne tik kultūrinės diplomatijos aktas. Tai dvasinės giminystės gestas. Norėčiau pareikšti giliausią padėką Pakistano vyriausybei, Karačio nacionaliniam muziejui ir visiems pareigūnams bei mokslininkams, prisidėjusiems prie šios dosnios ir vizionieriškos iniciatyvos. Jūs ne tik pagerbėte Tailando žmones, bet ir dar kartą patvirtinote Pakistano teisėtą vietą kaip vieno švenčiausių Azijos palikimų sergėtojo.“
„Priimkime šią akimirką kaip pradžią – kvietimą gilesniam mūsų tautų bendradarbiavimui. Tegul šis perdavimas įkvepia akademinę partnerystę, kultūrinius mainus, dvasines piligrimines keliones ir abipusį supratimą tarp Tailando ir Pakistano. Šios statulos kelionė – nuo Gandharano kalvų iki Tailando pamaldumo širdies – yra ryšio atkūrimo kelionė. Ji primena mums, kad nors praėjo šimtmečiai ir sienos mus skyrė, Dhamma vis dar mus vienija.“
„Šiandien mes ne tik gauname statulą. Pagerbiame bendrą palikimą. Patvirtiname draugystę. Ir einame kartu – per tiltą, pastatytą ne iš akmens, o iš pagarbos, supratimo ir tikėjimo.“
Kopija pagaminta iš juodo pluošto, jos aukštis – 97.53 cm. Kita kopija anksčiau buvo pristatyta ASEAN sekretoriatui Džakartoje.
Ambasadorius Rukhsana sakė: „Skulptūra, priklausanti mahajanos filosofijai, yra maždaug 2,000 metų senumo ir yra savotiškas artefaktas, pasižymintis subtiliu ir rafinuotu Gandharos meniniu stiliumi.“
Ji pridūrė: „Pakistanas teikia didžiulę reikšmę savo santykiams su ASEAN, ką rodo daugiau nei tris dešimtmečius trunkanti partnerystė su šia grupe kaip sektorių dialogo partneriu. Ši partnerystė apima politines, ekonomines ir kultūrines sritis. Kultūriniai ryšiai ir žmonių tarpusavio ryšiai yra svarbiausias šios partnerystės ramstis, pagal kurį Pakistano vyriausybė parodė šį puikų draugystės gestą Tailando Karalystei.“
Ji taip pat pakvietė svečius apsilankyti garsaus fotografo Davido Lau fotografijų parodoje, kurioje pristatomas turtingas Pakistano Gandharos paveldas (paveikslėlyje žemiau). Jis kelis kartus lankėsi Pakistane ir užfiksavo gražius Gandharos ir šiaurinių Pakistano regionų gobelenų vaizdus.
Žemiau pateikti pilni kalbų tekstai suteikia unikalių įžvalgų apie „Pasninko Budos“ ištakas, Pietų ir Pietryčių Azijos istoriją ir kultūrą, taip pat apie komunikacijos ir diplomatijos vaidmenį skatinant taiką ir harmoniją nesantaikos draskomame ir konfliktų apimtame pasaulyje.
- Pakistano ambasadorės Rukhsana Afzaal pastabos
- MV Phra Anil Sakya kalba angliškai
- Dailės departamento generalinio direktoriaus kalba (tajų ir anglų kalbomis)
- Dailės departamento generalinio direktoriaus pavaduotojo kalba (tajų ir anglų kalbomis)
Palikite komentarą