Lankytojai randa bendrą kalbą tarp kryžiaus žygio griuvėsių

Praėjo visas mėnuo, kai atvykau į Amaną, Jordaniją. Niekas nebuvo naudingesnis už žmonių, patyrusių beveik 3,000 metų civilizaciją, istorijos tyrimą.

Turėjau galimybę keliauti į pietus iki Karako miesto, kur iki šiol stovi siaubinga pilis, kurią per 20 metų pastatė kryžiuočiai ir baigė 1161 m. Karako miestas yra minimas Biblijoje vardu Kir Heres, kur Izraelio karalius savo tvirtovėje apgulė moabitų karalių, vardu Mesha. Istorija byloja, kad pagonių karalius buvo taip sutrikęs, kad paaukojo savo vyriausią sūnų ant tvirtovės sienų, todėl apgulėliai sustabdė puolimą ir grįžo namo. Karalius Mesha užrašė savo įvykių versiją ant akmens, vadinamo Mesha Stele, bet nepaminėjo jokio pralaimėjimo, o tvirtino, kad amžinai išvarė savo priešininkus. Man pasirodė, kad tai turėjo būti vienas ankstyviausių prieštaringos karo aprėpties propagandos pavyzdžių.

JAV ambasada Amane rengia Bostono vaikų chorą, skirtą 60-osioms JAV ir Jordanijos santykių metinėms, ir rengia pasirodymus keliose vietose, įskaitant Karako pilį. Įžengusi į pilį, mano žmona Megan išgirdo choro vaikus, praktikuojančius giedoti palaiminimus mūsų pranašui, tebūnie jam ramybė, nors ir su jankių akcentais.

Per visus kryžiaus žygius Karakas atsidūrė esminėje padėtyje, nes buvo Transjordano valdovo rezidencija, nepaprastai turtinga produkcijos ir mokesčių įplaukomis, ir svarbiausia kryžiuočių karalystės valdininkė. Pragmatiškai krikščionys ir musulmonai prekiavo tarpusavyje, apmokestindami savo oponentų pirklius, o jų armijos susidūrė mūšio lauke.

Karako centre stovi statula, skirta pagerbti XII amžiaus Sirijos ir Egipto valdovą Saladiną.

1170 -ųjų pradžioje Reynaldas iš Chatillono tapo Transjordano valdovu ir buvo žinomas dėl neapgalvotų ir barbariškų elgesio su kaliniais metodų. Laužydamas ilgalaikes sutartis, jis pradėjo plėšti ir žudyti piligrimų priekabas prie Mekos ir net bandė užpulti du musulmonų šventus miestus Meką ir Mediną. Žiemą Reynaldas nuėjo taip toli, kad išardė nedidelį laivyną, kurį kupranugariais nugabeno atgal į Raudonąją jūrą, kur vėl surinko savo laivus ir pradėjo reidą Arabijos uostuose. Pirmą kartą su šiomis istorijomis buvau supažindintas dar kolegijos laikais, kai dažnai žaisdavau kaip Saladinas „realaus laiko strategijos“ kompiuteriniame žaidime „Age of Empires“.

Sirijos ir Egipto valdovas Saladinas (arabiškai Salah ad-Din arba „religijos taisytojas“) greitai sureagavo, užvaldė Karako miestą ir beveik sugebėjo šturmuoti pilį, jei ne vienas riteris, kuris buvo tvirtas gynė vartus. Maža brošiūra, kurią paėmiau iš Turizmo ir senienų ministerijos, pasakoja, kad išpuolio naktį pilyje vyko vestuvės: Reynaldo posūnis vedė karališkąją princesę. Ceremonijų metu jaunikio mama ledi Stephanie atsiuntė patiekalų iš šventės Saladinui, kuris iškart paklausė, kuriame bokšte buvo apgyvendinta jaunoji pora, ir nukreipė musulmonų bombardavimą nuo jo.

Atvykus palengvėjimui iš Jeruzalės, apgultis buvo panaikinta, tačiau Reynaldas atkakliai apiplėšė didelį karavaną ir paėmė įkaitais paties Saladino seserį. Abu šie veiksmai įvyko pagal taikos meto sutartį, dėl kurios įvyko Hattino mūšis, kuris vėliau sukėlė visišką kryžiuočių armijos pralaimėjimą. Saladinas išgelbėjo daugumą kalinių, išskyrus Reynaldą de Chatilloną, kuriam jis įvykdė mirties bausmę vietoje už savo išdavystę.

Be kovos su kariuomene pagalbos Karako gynėjai ištvėrė ilgalaikę apgultį, suvalgydami kiekvieną pilies viduje esantį gyvūną ir net parduodami savo apgulėlius mainais už duoną savo moteris ir vaikus, kurių jie nebegalėjo pamaitinti. Po aštuonių mėnesių paskutiniai išgyvenusieji perleido savo pilį musulmonams, kurie, pripažindami jų drąsą, atkūrė savo šeimas ir leido kryžiuočiams išeiti į laisvę.

Prieš išeidama iš pilies pastebėjau kai kurias amerikietes, kurios tik įėjo ir sužinojau, kad yra vaikų iš Bostono motinos. Jordanijoje gyvenantis imamas, kurį sutikau pilyje, privertė mane pakviesti juos būti informuotiems apie islamą. Vertdamas jam, pasakiau jiems, kad islamas yra taiki religija, raginanti tą pačią žinią, siunčiamą ankstesnių pranašų ir pasiuntinių liežuviais, kad žmonės turėtų garbinti ne ką kitą, o Dievą, ir patvirtinau musulmonų tikėjimą, kad Jėzus yra mesijas ir sugrįš įvesti laiko pabaigą.

Tada aš pasakiau, kad stovėjimas šioje vietoje, sakant šiuos žodžius, yra įrodymas, kad visos religijos garbina tą patį Dievą, visatos kūrėją ir palaikytoją. Ypač viena ponia pradėjo lieti kelias ašaras ir paprašė nuotraukos su mano šeima.

Kai kalbėjau apie įvykį su savo arabų kalbos mokytoju, jis atkreipė dėmesį į Korano eilutę, kurioje teigiama: „ir kai jie klausosi pasiuntinio gauto apreiškimo, pamatysi, kad jų akys perpildytos ašaromis, nes jos pripažįsta tiesą. Jie meldžiasi: „Viešpatie! Mes tikime, užrašyk mus tarp liudytojų “.

Paskutinis dalykas, kurį jai pasakiau prieš išvykdamas, sukėlė juoką. Tai aš paėmiau iš savo brolio, kuris kalbėjo Noksvilio bažnyčiose. Mums patinka žiūrėti į islamą kaip į trečiąją ir paskutinę trilogijos žinutę, kurią visiškai atskleidžia Dievas. - Ar matėte „Žvaigždžių karus, naują viltį“? Aš paklausiau. „Ar matėte, kaip imperija atsitrenkia? Na, jūs nesuprasite visos istorijos, kol nepažiūrėsite „Jedi sugrįžimo“!