Kalba autorius „Gėjų kelionės musulmonų pasaulyje“

HONOLULU (eTN) – Prieš kelis mėnesius man buvo duotas peržiūrėti knygos „Gėjų kelionės musulmonų pasaulyje“ egzempliorius. Laiko apribojimai ir darbo poreikiai sutrukdė man skirti laiko knygai perskaityti, todėl nusprendžiau susisiekti su knygos autoriumi Michaelu Luongo dėl pokalbio ir aptarti jo knygą. Žemiau esantis pokalbis yra to interviu rezultatas.

eTN: apie ką tavo knyga?
Michael Luongo: Na, knyga „Gėjų kelionės po musulmonų pasaulį“ yra apie... tai gėjų musulmonų ir ne musulmonų vyrų esė rinkinys. Rašau apie Afganistaną; Yra dar 17 rašytojų, rašančių apie šalis nuo Irako, Afganistano, Bangladešo, Maroko, Marišos ir net Los Andželo, todėl tai yra įvairios vietos. Knygoje nagrinėjamos kai kurios problemos, su kuriomis susiduriame nuo rugsėjo 9 d., Vakarų ir Artimųjų Rytų santykiai, taip pat iš gėjų perspektyvos.

eTN: kuo tai aktualu šiandienos kelionėms ir turizmui?
Luongo: Na, aš manau, kad dėl to tai labai aktualu, ir aš visada atkreipiu dėmesį į tai, ką darau skaitydamas ir skaitydamas paskaitas. Knygoje nagrinėjama, ką reiškia keliauti tiesiai po Artimųjų Rytų musulmoniškas šalis. Vartoju šį platų terminą – musulmoniškos šalys, kurios nėra Artimieji Rytai, tai įvairios vietos. Knygoje taip pat nagrinėjamos baimės, kurias daugelis žmonių patiria prieš patirdami musulmonišką šalį. Žinome, kad tai yra pagrindinė problema nuo rugsėjo 9 d., kuri tiesiogiai paveikė turizmą daugumoje šių regionų. Keliautojų išgyvenimai ne tik gėjų klausimais, bet ir jausmas labai laukiami, svetingumo problema, problema, kad viskas nėra taip blogai, kaip žiniasklaida galėtų pagalvoti, kai kas nors keliauja šiuose regionuose. Jame aiškiai nagrinėjamos gėjų problemos, tačiau taip pat nagrinėjama problema, ypač dėl Vakarų keliautojo, vykstančio į tokias šalis kaip Bangladešas, į tokias šalis kaip Afganistanas, ką aš darau, o tai, mano manymu, užsieniečiai yra labai sveikintini, nepaisant ką skaitote naujienose; žmonių, vykstančių į Egiptą, išgyvenimų, vykstančių į Maroką. Knygoje taip pat labai aiškiai išdėstyta, kad nėra jokios priežasties bijoti keliauti po musulmoniškas šalis, nepaisant jūsų seksualinės orientacijos.

eTN: Ar matote nišinę rinką, kuri kada nors patenkintų konkrečią gėjų bendruomenę?
Luongo: Na, aš manau, kad istoriškai, kai žiūrime į tokias šalis kaip Marokas, tokias šalis kaip Egiptas, iš tikrųjų nuo Viktorijos laikų Šiaurės Afrikoje buvo daug necituotų gėjų turizmo. Pavyzdžiui, žinome, kad ten keliautų net tokie žmonės kaip Oscaras Wilde'as. Taip pat yra... Maroke; visa istorija 1940-aisiais ir 1950-aisiais gėjai nesijaustų laukiami Vakaruose, keliaudami į šias šalis, kur seksualumas buvo labai sklandus ir neapibrėžtas, todėl mes turime tą istorinę nišą. Aš tikrai tikiu, kad pagal šariato teisę, leidžiančią tam tikrą veiklą privačioje aplinkoje, tas homoseksualumas nėra toks nerimtas, kaip turėtų patikėti naujienos, todėl akivaizdu, kad yra rinkos niša. Žinome, kad yra įmonių, ypač Marokui, ypač Egiptui, ypač Jordanijai, citata necituojama liberalesnėse vietose; Egiptas, ar jis liberalus, turi būti interpretuojamas. Be to, jei žiūrite į nišinę rinkodarą, skirtą ypač gėjams, meilė istorijai, meilė architektūrai, meilė kultūrai tikrai yra kažkas, ką būtų galima išnaudoti daugelyje šių šalių.

eTN: Tiems, kurie nežino, kas negerai yra būti gėjais musulmonų pasaulyje?
Luongo: Na, aš pagalvoju, ir vėlgi tai yra kažkas, apie ką knygoje bandoma kalbėti, ir tai šiek tiek sunku įdėti į naujienų tašką. Daugumoje musulmoniškų šalių tai yra platus teptukas, to daryti nereikia, todėl pats elgesys nėra problemiškas. Daugumos musulmoniškų šalių kontekste yra visiškai normalu, kad vyrai turi lytinių santykių su vyrais, o tai gali pripažinti arba nepripažinti plačiojoje visuomenėje. Tiesą sakant, tai gana paplitusi šalyse, kurios atskiria vyrus nuo moterų, ir žmonės turi reikštis seksualiai. Skirtingai nei Vakaruose, kur mes linkę viskam klijuoti etiketes, žmonės Vidurio Rytuose ir musulmoniškose šalyse nebūtinai įvardija elgesį kaip tapatybės dalį. Daugelio šių musulmoniškų šalių problema yra ta, kai elgesys tampa tapatybe, o tapatybė reikalauja politinio pritarimo. Kai mes matome problemas Artimuosiuose Rytuose ir musulmoniškose šalyse, taip yra todėl, kad šiems žmonėms ir aš manau, kad žmonėms turėtų būti leista turėti gėjų teises ateityje arba dabar. Tai, ką matome naujienose, yra susijusi su elgesiu, tampančiu tapatybe ir prašymu politinio pritarimo. Taigi tai yra problema, kurią matėme Egipte su Cairo 52. Nesu tikras, ar esate susipažinę su areštais... iš esmės tai buvo gėjų baras ant baržos Nilo upėje, ir jis buvo per daug matomas. , o Mubarakas nusprendė su juo susidoroti. Taigi, kai jis tampa per daug matomas, kai atrodo, kad jis gali tapti politiniu subjektu, tada iškyla problema. Mes tai matėme Irane. Knyga nelabai liečia Iraną, bet matėme, kai Ahmadinejadas kalba apie tai, kad Vakaruose nėra tokių gėjų, kaip jūs, tačiau jis turi omenyje tai, kad nėra politinio judėjimo; nėra matomumo taip, kaip Vakaruose. Ne tai, kad nėra gėjų, bet kad jie neturi politinės galios. Taigi susidūrimai, kuriuos matote, dažnai žiaurūs ir siaubingi, yra susiję su elgesiu, tampančiu tapatybe ir prašant politinio pritarimo. Mes, Vakarai, patyrėme šiuos siaubingus dalykus. Mes vis dar patiriame tai, bet tai yra kažkas, ką tikriausiai žinome prieš 30 ar 40 metų Irako pilietinių teisių, moterų pilietinių teisių judėjimo ir gėjų pilietinių teisių judėjimo pradžioje.

eTN: kaip jūsų knygą priėmė visuomenė?
Luongo: Sakyčiau, kad beveik kiekviename gėjų leidinyje JAV apie tai rašė. Problema ta, kad knyga nesulaukė daug populiarios JAV spaudos. Tai gavo spaudą. „New York Post“ savotiškai sukėlė sensaciją 6 puslapyje, tačiau tai buvo tarsi sensacinga apžvalga. Progresyvieji padarė tai apžvalgą; puiki apžvalga apie tai, bet pagrindinė spauda tikrai neskyrė per daug dėmesio. Tai labai gerai apžvelgta gėjų spaudoje. Angliškai kalbančiame pasaulyje, jei žiūrime į Kanadą, jei žiūrime į Britaniją, Airiją – nesu tikras, kas buvo padaryta Australijoje – tai labai gerai apžvelgta tiek gėjų spaudoje, tiek pagrindinėje spaudoje. Tai, ką aš randu, ir manau, kad visi, kurie yra susipažinę su JAV ir jos požiūriu į pasaulį, mes dažnai nelabai suprantame likusio pasaulio dalį, todėl manau, kad daugelis pagrindinių leidinių tiesiog nesupranta, ką daryti. knygos. Kad ir kur eičiau, kalbant apie paskaitas ir skaitymus, tai labai gerai sutinkama; Aš įsitraukiu į puikias diskusijas. Vienas iš dalykų, kuris man atrodo labai įdomus universitetuose, yra tai, kad jaunos musulmonės, tiesios musulmonės, dažnai prisidengusios, kartais visišku čaduru, ateis į renginius ir dalyvaus fantastiškose diskusijose. Knyga apie homoseksualumą musulmonų pasaulyje; musulmonų pasaulyje yra susijusių problemų, susijusių su moterimis, todėl mes įsitraukiame į šias fantastiškas diskusijas, ir tai nebuvo kažkas tokio, ko tikėjausi. Neigiamos reakcijos buvo labai mažai. Kartais Amerikos musulmonai nėra labai imlūs aptarti knygą, tačiau dauguma žmonių bus labai mandagūs, diskutuodami apie knygą, ir ji buvo peržiūrėta Arabų Amerikos monitoriuje. Jie padarė puikų kūrinį apie knygą. Taigi apskritai, jei jis peržiūrimas, jis yra gerai priimtas. Kai žmonės iš tikrųjų išgirsta žinią, ji labai gerai priimama ir neturi būti iššūkis. Tai iš tikrųjų yra iššūkis amerikiečiams geriau pažvelgti į pasaulio dalis.

eTN: Šiek tiek paminėjote musulmonų bendruomenę – apskritai, čia ir užsienyje, kaip jie priėmė jūsų knygą?
Luongo: Na, aš jums papasakosiu keletą įdomių dalykų. Manau, kad Jungtinėse Amerikos Valstijose turime daug homofobijos, apie kurią mes nediskutuojame, ir aš manau, kad imigrantų bendruomenės išvysto didžiulę homofobiją, gyvenančią Jungtinėse Valstijose. Taigi tai buvo vienas iš dalykų, kuris, mano nuomone, yra vienas iš iššūkių kalbant apie knygą tarp amerikiečių, o ne tarp gėjų amerikiečių, musulmonų Jungtinėse Valstijose arba žmonių iš kitų šalių arba jų čia gimusių vaikų. Aš randu diskusijų su žmonėmis iš musulmoniškų šalių tai, kad žmonės puikiai žino šias problemas, tačiau dažnai žino, kad jų šalyse sunku apie tai kalbėti. Kai kuriems žmonėms atrodo, kad tokia diskusija vyksta. Kai kuriems žmonėms bus juokinga, kad aš iškeliu šias problemas. Balandžio mėnesį buvau Londono knygų mugėje; tai buvo Londone, bet knygų mugės tema buvo Artimieji Rytai. Taigi jūs iš esmės visi svarbūs arabų leidėjai, kurie galėjo sau leisti atvykti į Londoną, iš viso musulmoniško pasaulio, buvo Londone. Ir aš įsitraukiau į fantastiškas diskusijas su leidėjais iš Egipto, Libano, net su žmonėmis iš Saudo Arabijos apie knygos temą, ir aš manau, kad... manau, kad daugelis šalių ir jų intelektualai bei jų leidėjai nori apie tai kalbėti. šiomis problemomis, tačiau šiek tiek nerimaujama, kas atsitiks, jei šios problemos bus atviriau iškeltos gimtojoje šalyje. Man pavyko įsitraukti į fantastiškas diskusijas Afganistane apie homoseksualumą, nesibaiminant dėl ​​savo saugumo. Jordanijoje dažnai galėjau įsitraukti į diskusijas šiais klausimais nesibaiminant dėl ​​savo saugumo. Taigi priklauso nuo šalies, nuo situacijos, nuo požiūrio, bet apskritai dauguma pokalbių buvo geri. Kai kuriems žmonėms tai atrodo juokingas dalykas, o tada, žinoma, yra žmonių, kurie visai nenori su tavimi kalbėtis.

eTN: Malonu tai girdėti. Kokia buvo jūsų asmeninė motyvacija parašyti knygą?
Luongo: Na, didžioji dalis mano asmeninės motyvacijos rašyti šią knygą, ir tai turėjo įtakos visam mano kelionės rašymui, iš tikrųjų, Artimuosiuose Rytuose ir musulmoniškose šalyse. Esu niujorkietis, tiesiogiai patyręs rugsėjo 9-ąją. Praėjus kelioms dienoms po incidento, kasiau bokštų dvynių griuvėsius; iš tikrųjų tai buvo šeštadienis po to, mano manymu, rugsėjo 11 d.

eTN: Aš tai žinau.
Luongo: Mano svainis buvo policijos pareigūnas, todėl kai kuriems piliečiams, citata be citatų, buvo leista įeiti ir padėti medžioti lavonus. Pirmosios mintys, kai stovėjau ties nuliu, buvo apie Beirutą, nors iš tikrųjų niekada nebuvau Beirute, ir pasakiau sau: dabar žinau, ką reiškia gyventi karo draskomoje šalyje taip, kaip galvoju. dauguma amerikiečių niekada nepatyrė – stovėti tarp griuvėsių. Nuo tada prisiekiau, kad, kaip kelionių rašytojas, stengsiuosi aplankyti vietas, kurių dauguma žmonių niekada nenorėtų aplankyti, ir rašyti apie šias patirtis. Tikrai, kokia yra kelionių ramybės tikslais idėja, apie kurią jūs, vaikinai, daug kalbate eTurboNews, ir taip nusprendžiau aplankyti Afganistaną, nusprendžiau aplankyti įvairias musulmoniškas šalis, net per Ramadaną ir parašyti apie tuos potyrius. Kai kurie iš tų, kuriuos rašiau pagrindiniams leidiniams, pavyzdžiui, New York Times, turėjo pirmąjį įrašą apie keliones 2003 m. New York Times, bet aš taip pat norėjau pažvelgti į homoseksualumo problemas šiose šalyse, nes pradėjo skaityti gana homofobiškus kūrinius, kuriuos parašė daugiausia tiesūs žurnalistai vyrai, patyrę tam tikrą vyrišką intymumą ir galbūt neteisingai interpretavę vyrišką intymumą, kuris iš tikrųjų leidžiamas daugumoje musulmoniškų šalių, taip pat straipsnius apie tai, kad Talibanas galbūt yra gėjus; kad Afganistanas buvo šiek tiek tolerantiškas tam tikram elgesiui ir situacijoms. Taigi visi šie dalykai sukėlė mano smalsumą. Aš rašiau „Gay City News“, kuris yra Niujorko laikraštis, gėjų Niujorko laikraštis, sukūrėme serialą apie 4 skirtingas musulmoniškas šalis, kuriuos parašiau, ir nusprendžiau, kad čia yra knyga. Kitoje knygoje, kurią rašiau prieš tai, daugelis žmonių, kurie pateikė skyrius, rašė apie musulmoniškas šalis, o aš pasakiau sau: aišku, čia yra knyga, todėl tai buvo knygos genezės dalis. Tiesą sakant, tai buvo dalis to, ką aš rašiau nuo rugsėjo 9-osios apie musulmoniškas šalis, skatindamas žmones jas lankytis, o tada darydamas tai iš gėjų perspektyvos kaip gėjus, iš tikrųjų buvo dar vienas iššūkis kai kuriems tikrai siaubingiems. antraštes, kurias dažnai skaitome apie šias šalis iš daugelio perspektyvų. Taigi tai yra dalis fono, kaip tai įvyko per daugelį metų.

eTN: Gerai, puiku. Nepriklausomai nuo seksualinės orientacijos – gėjų, heteroseksualų ar biseksualų, ką tu turi – kai kuriems gali būti sunku skaityti. Kodėl manote, kad taip yra?
Luongo: Ar tai sunku skaityti, nepaisant orientacijos?

eTN: Taip.
Luongo: Na, nes ji tikrai lankosi karo zonose, ir tai tikrai vienintelė knyga, kurią žinau iš gėjų perspektyvos, kurioje nagrinėjamos karo zonos. Jis aplanko Iraką, aplanko Afganistaną, aplanko kai kurias vietas, kurias žmonės gali laikyti totalitariniais režimais, pavyzdžiui, Egipte. Jame atsižvelgiama į kai kuriuos sudėtingus dalykus; žiūri į kažkokius bjaurius dalykus, bet vis tiek manau, kad žmonės, nepaisant jų nuomonės apie kitos šalies valdžią, vis tiek turėtų apsilankyti toje šalyje, jei tik gali, o žmonės žmonėms – tai tikrai visokių barjerų griovimas. Mes žinome, gyvendami Jungtinėse Valstijose, kad yra daug žmonių, kurie nuo mūsų naujosios – na tai jau ne mūsų naujoji valdžia – bet nuo vyriausybės pasikeitimo 2000 m. visiškai atsisakė lankytis JAV. Tai buvo kažkas, apie ką jūs įtraukėte eTurboNews – lankytojų į JAV mažėjimas, nepaisant dolerio kritimo, nes vyriausybė su jais elgiasi nelabai gerai – vizos, nauji apribojimai, nauji pirštų atspaudai – atvykus į JAV visi traktuojami kaip su nusikaltėliais. Mes, amerikiečiai, to visiškai nesuvokiame kaip problemos, bet žinome apie tai kitose šalyse, bet mano nuomone, nepaisant sunkumų, nepaisant to, ką jūs manote apie kažkieno vyriausybę, labai svarbu skatinti žmones aplankyti kitas šalis, nepaisant problemų. Pažįstu daug žmonių, kurie niekada nesilankys Egipte, nes sakė: „Nematau vargšų“. Pažįstu daug žmonių, kurie nesilankys Saudo Arabijoje – o Saudo Arabija yra aprašyta knygoje – dėl to, kaip ši šalis elgiasi su moterimis, bet faktas yra tas, kad tiesiog apsilankę kitose šalyse sukuriate dialogą, vyriausybės vienos negali sukurti, ir tai yra vienas iš knygos iššūkių ir viena iš problemų, su kuriomis žmonės susiduria su knyga.

eTN: Žvelgiant iš kitokios perspektyvos, su kokiais iššūkiais susiduria gėjai keliautojai, apsilankę Artimųjų Rytų paskirties vietoje?
Luongo: Na, manau, priklausomai nuo šalies, geriausia nebūti atviram vakarietiška prasme. Vienas iš dalykų, kuris atbaido daugelį žmonių, yra tai, kad vyrai laikosi rankomis Vidurio Rytų ir musulmoniškose šalyse. Tai nereiškia, kad jei esate šviesiaplaukė, mėlynakė amerikietė, turėtumėte daryti tą patį. Tai nereiškia, kad tai priimtina… kai musulmonai vyrai laikosi už rankų, tai nereiškia, kad jie yra gėjai. Taigi viena iš rekomendacijų – jei atrodai itin vakarietiškai, neturėtum taip pat viešumoje susikibti rankomis, tačiau kai kurie vyrai gali norėti laikyti tavo ranką, ir tai visiškai priimtina, jei kas nors tai inicijuoja. Gerai, kai du vyrai dalijasi lova kartu, bet manau, kad būti atviram vakarietiška prasme gali būti problematiška. Yra būdų, kaip žmonės gali įsitraukti į diskusijas šiose šalyse ir pasakyti, kad jie yra gėjai, tiesiogiai nepasakydami, kad jie yra gėjai. Man 39 metai, aš nesu vedęs; Aš neturėjau merginos daug, daug metų – kai pradedi pokalbius ir kalbi apie šiuos dalykus, žmonės supranta, kad tu gėjus, bet jie to nepasakys tiesiai, ir gerai taip būti nes tai nepasakyta tiesiogiai. Kartais esu labai tiesus, kartais netiesioginis. Taigi toks kalbėjimas apie kažką yra labai patartinas. Tai yra būdai, kuriuos… gėjai arba žmonės, kurie užsiima lytiniais santykiais su vyrais arba kaip kas nors pasirenka tapatinti šiose šalyse – jūsų bendravimas su šiais žmonėmis ir jūsų pokalbiai gali sukelti jiems didelį pavojų, ir prisiminkite, kad išvykstate, o jie pasilieka. Taigi pavojus kyla ne jums, o žmonėms, su kuriais bendraujate. Turite prisiminti, kad kai kuriose šalyse – Dubajus yra pavyzdys – kurios iš tikrųjų tarsi ieško gėjų turistų; „Emirates Airlines“ atliko gėjų rinkodarą – ji vis tiek gali būti gana kebli vieta, jei esate gėjus, net jei esate gėjus vakarietis, ypač daugeliui gėjų iš viso pasaulio, kurie dirba viešbutyje. ir turizmo pramonė, kuri yra gana gėjų pramonė, nesvarbu, kurioje šalyje esate. Taigi pamatysite, kad galėsite bendrauti su žmonėmis, tačiau jie gali kalbėti apie problemą. Tai yra kažkas, kas labai būdinga visoms problemoms daugelyje arabų ir musulmoniškų šalių, kur žmonės niekada nekalba apie jokius dalykus. Tai tik kultūros dalis, o gėjų ir homoseksualumo klausimų aptarimas – apie tai kalbama, ir tai yra kultūros dalis. Ar žinote, ką aš turiu galvoje?

eTN: Taip.
Luongo: Taigi tai yra keletas rekomendacijų, kurias dažnai teikiu žmonėms. Liberaliausia šalis gėjų klausimais Artimuosiuose Rytuose yra Izraelis, bet Izraelis, žinoma, yra linkęs... jei esate krikščionis, tai gali būti ne pati geriausia vieta; jei esate musulmonas, tai tikrai nėra gera vieta. Taigi, nepaisant to, kad Izraelis yra vienas liberaliausių gėjų klausimais, jis taip pat turi daug kitų problemų. Tokiose šalyse kaip Jordanija turi nedidelę infrastruktūrą, tokiose šalyse kaip Libanas iš tikrųjų turi gana didžiulę gėjų infrastruktūrą, o ironiška, kad Prancūzijos šalys, kurios buvo parašę įstatymus prieš homoseksualumą, buvusios prancūziškai kalbančios, buvusios prancūzų kolonijos, rašė įstatymus prieš homoseksualumą, kurie vis dar yra linkę. būti liberaliausiam su homoseksualumu susijusiais klausimais, palyginti su Didžiosios Britanijos šalimis. Kiekviena šalis tikrai skirtinga. Svarbiausia būtų kalbėti apie problemą ir taip pat užtikrinti žmonių, su kuriais bendraujate, saugumą.

eTN: Taigi, šiandien – būtent šią dieną – jei kas nors norėtų vykti į Artimuosius Rytus, kurie – minėjote Libaną, Jordaniją, Izraelį – yra saugios vietos keliauti?
Luongo: Taip, aš rekomenduočiau jas kaip saugias vietas keliauti. Net Egiptas gali būti. Problema ta, kad Egiptas turi siaubingą... jei aš rekomenduosiu Egiptą, daugelis aktyvistų man pasakys, na, pažiūrėk, kas atsitiko egiptiečiams – Cairo 52, kuris yra siaubingas šių vyrų areštas; baisūs sumušimai kalėjime, teismai be advokatų; tai tikrai baisu, kas atsitiko šiems vyrams – tuo pačiu, kaip turistui, tai yra kita kelionių realybė, jei esate šiek tiek atitolęs nuo šių dalykų kaip turistas, bet tikrai, Jordanija, radau, kad galite patekti į labai įdomų. pokalbiai kur...

eTN: Amane tu kalbi apie?
Luongo: Taip, Amane ir Petros griuvėsiuose. Galite baigti pokalbius su žmonėmis šiais klausimais, o kartais nuostabu, kaip žmonės jums kelia šias problemas. Jei jie mato kartu trijų tam tikro amžiaus vyrų grupę, jie tarsi galvoja, kad jie tikriausiai yra gėjai ir pradės kalbėti apie kai kurias iš šių klausimų. Taigi tai galima padaryti. Yra šalių, kuriose viešai diskutuoti yra kiek sunkiau, bet tai galima padaryti, ir, manau, turistai taip pat kažkiek... arba kad yra problemų, ir baisu, kad yra problemų šalies žmonėms, tai yra šiek tiek lengviau ne šalies žmonėms, kai jie lankosi, bet niekam nepatarčiau kurstyti gėjų teisių problemų ir lakstyti su vaivorykštės vėliavomis. Reikia daryti reikalus…

eTN: Tiesą sakant, tai būtų kitas klausimas. Aš paklausiau jūsų, kurie yra saugūs; dabar, kurie iš jų yra draugiški gėjams?
Luongo: Na, draugiškumas gėjams yra santykinis terminas. Sakyčiau aiškiai, kad Libanas yra draugiška gėjams šalis, Izraelis yra draugiška gėjams šalis, Jordanija, sakyčiau, iš dalies, yra draugiška gėjams šalis. Kai kurie žmonės sako, kad Marokas yra. Radau, kad taip yra, bet tai nėra draugiška gėjams taip, kaip Vokietija... Jei vartojame labai vakarietišką rinkodaros terminą, tai ne visai taip pat taikoma Artimųjų Rytų musulmonui.

eTN: Taip, žinoma.
Luongo: Tai draugiška gėjams savo kultūros kontekste.

eTN: Teisingai.
Luongo: Manau, kad tai labai svarbus skirtumas – tai ne tas pats... tai ne tas pats, kas vykti į Vokietiją ar Londoną...

eTN: Teisingai, teisingai, visiškai.
Luongo:...tai būtų draugiška gėjams, bet tai yra draugiška gėjams savo kultūros kontekste.

eTN: Ko tikitės iš šios knygos naudos savo skaitytojams?
Luongo: Manau, kad skaitytojai įgis supratimo... iš kelionių perspektyvos jie aiškiai supras šias įvairias šalis, ir manau, kad tai atvers jų akis iš kelionių perspektyvos į regionus, kuriuos jie – net ne iš gėjų perspektyvos, bet tai bus įdomu aplankyti ir yra gana maloni. Taip pat manau, kad žmonės pamatys musulmoniškojo pasaulio platumą ir gylį. Mes žiūrime į šalis, besitęsiančias nuo Vakarų Afrikos iki pat Bangladešo. Taigi mes žiūrime į visą musulmoniškų šalių gamą ir kiek skiriasi kiekviena. Aš stoviu čia, San Franciske; jūs šiuo metu esate Honolulu – mes esame krikščioniškame pasaulyje, nepaisant to, kokia mūsų religija. Jungtinės Valstijos, Europa, Pietų Amerika – tai krikščioniškasis pasaulis, bet mes niekada nevartotume termino „krikščioniškas pasaulis, aš esu krikščioniškame pasaulyje, aš keliauju po krikščioniškąjį pasaulį ir aišku Paryžius, Teksasas yra labai skiriasi nuo Paryžiaus, Prancūzijos, kurios santykiai su krikščionybe ir homoseksualumu labai skiriasi nuo Brazilijos ir Danijos. Taigi knygoje taip pat atkreipiu dėmesį į tai, kad musulmonų pasaulis yra didžiulis, įvairus. Kiekviena šalis yra skirtinga, o ten, kur palietė islamą, kiekviena vieta yra skirtinga, o islamas kiekvienoje iš šių vietų išreiškiamas skirtingai. Taigi tai dar vienas dalykas, kurį žmonės iš to išeis. Manau, kad žmonės taip pat – nesvarbu, ar jie gėjai, ar heteroseksualūs – pradės suprasti, kad nepaisant juodai baltų antraščių ir galbūt vaizdų, kuriuose gėjai pakabinti Irane, nepaisant vaizdų. žmonių, kuriems Saudo Arabijoje nukirstos galvos, yra būdų, kaip homoseksualumo ir gėjų problemos gali būti išreikštos šių kultūrų kontekste ir kad viskas yra daug labiau niuansuota nei bet kas, ką galime perskaityti laikraštyje. Šių 18 keliautojų, įskaitant mane, akimis, manau, kad tai atveria labai platų naują pasaulį bet kuriam knygos skaitytojui, nesvarbu, ar jis gėjus, ar heteroseksualus.

eTN: Ar turite papildomų komentarų?
Luongo: Na, aš noriu paaiškinti, kad knyga nėra iššūkis islamui, tai ne... Manau, kad tai būdas amerikiečiams pažinti tam tikrus islamo aspektus. Tai nėra iššūkis nei jai, nei policijai. Tai neskirta būti knyga, kuri… Tai nėra skirta gėlėtai knygai, kuri kelia ginčus, nors kai kurie žmonės taip mano. Tai tikrai knyga, skirta atverti žmonėms akis įvairiais būdais, kuriais jie gali kreiptis į Artimųjų Rytų ir musulmoniškas šalis. Ji skirta sukurti dialogą, o ne nutraukti bendravimą, taip pat paskatinti amerikiečius, europiečius ir pačius Artimųjų Rytų šalių žmones peržengti savo ribas ir galbūt pažvelgti į dalykus kitaip ir naujais būdais. mesti iššūkį savo požiūriui į įvairius jų turimus išankstinius nusistatymus, nesvarbu, ar tai susiję su gėjų problemomis, ar apie skirtingų šalių patyrimą... Tai knyga, kurią rekomenduočiau visiems, nesvarbu, ar jie gėjai, ar heteroseksualūs, ir naudinga religiją studijuojantiems žmonėms, naudinga žmonėms, studijuojantiems keliones. Tai nėra vadovas. Tai dalykas, kurį norėčiau paaiškinti. Žmonės mano, kad tai yra vadovas, ir jums patiks ieškoti vietų Amane, vietų bet kur, bet tai tikrai knyga apie kultūrinius potyrius.

eTN: Kaip jūsų knygai sekasi parduoti?
Luongo: Na, tai labai gerai sekasi parduoti. Problema ta, kad knyga galėjo būti tikrai, tikrai labai gerai parduota, bet kas atsitiko, kai tik knyga buvo išleista ir kai visa spauda pasirodė, ją išleidusi įmonė buvo parduota kitai įmonei – Taylor ir Francis. todėl dviem mėnesiams jie nustojo jį skelbti, kol jie buvo perėję, ir dabar, žinoma, skelbia. Taigi jis gerai parduoda, kai jis yra prieinamas, kai jie gali jį išsiųsti ir kai gali gauti į parduotuves, jis išparduodamas. Šia prasme jai labai, labai gerai sekasi visame angliškai kalbančiame pasaulyje. Tikiuosi padaryti vertimą į arabų kalbą ir į prancūzų kalbą, kad būtų galima platinti Artimuosiuose Rytuose. Manau, kad tai svarbi knyga, kurią reikia atsinešti į Artimuosius Rytus, ir ar mes galime tai padaryti arabiškai, ar galime tai padaryti prancūziškai, ar ji gali būti platinama anglų kalba, taip pat tikiuosi to padaryti. sugebėti padaryti.