Bahreinas: regioninio sambūvio modelis?

Mažytė Bahreino Arabų įlankos sunitų tauta šią savaitę paskelbė pirmajame puslapyje, iš visų vietų, nedidelėje žydų tautoje, kai buvo atskleista, kad monarchas Hamadas bin Isa al-Khalifa pasmerkė arabų boikotą Izraeliui ir aiškiai pasakė, kad jo piliečiai gali apsilankyti. Jeruzalė per kalbą Los Andžele įsikūrusio Simono Wiesenthalio centro delegacijai.

Nors Bahreinas yra „atviresnis“ nei daugelis kitų musulmoniškų šalių, jis toli gražu nėra „laisvas“ vakarietiška šio žodžio prasme, nes karalystę, kurioje daugumą sudaro šiitai, valdo karališkieji sunitai, kurie jokiu būdu nedvejodami susidoroja su pilietine visuomene ir daro įtaką. apie pagrindines žmogaus ir pilietines teises, kai jaučia grėsmę. Todėl Manama ne kartą buvo smerkiama sargų grupių už tai, kad slopino politinius nesutarimus, įkalino aktyvistus ir iš esmės sukūrė baimės atmosferą tarp tų, kurie prieštarauja vadovybės politikai.

Ir nors monarchija reguliariai taikosi ir į šiitų dvasininkus, ir į radikalius sunitų pamokslininkus, paprastai susijusius arba su islamistų musulmonų brolija, arba su kitomis džihadistų grupėmis, iš tikrųjų tautoje yra šiek tiek religinės laisvės, kuri nėra įprasta plačiajame islamo pasaulyje.

Bahreine galima rasti žydą, besimeldžiantį sinagogoje, esančioje šalia induistų šventyklos, esančios šalia mečetės.

Šiuo tikslu Bahreino princas Nasseras bin Hamad al Khalifa rugsėjo 14 d. dalyvavo tarpreliginėje konferencijoje, kurią kartu surengė Wiesenthal centras, kur jis pasirašė Bahreino deklaraciją dėl religinės tolerancijos ir paskelbė, kad Karalystė statys šiam tikslui skirtą muziejų.

„Tai nėra vienkartinis kadras“, – teigia Wiesenthal centro įkūrėjas ir dekanas rabinas Marvinas Hieris, bet „labai didelis dalykas, kad Bahreino karalius tai padarė. Jis pakankamai mažas, kad būtų pirmas. Kuo didesnė šalis, tuo sunkiau ir daugiau žmonių atsakysite.

„Karalius yra ryškus, su juo prisiderinęs prie Amerikos kultūros – jis yra didelis Franko Sinatros gerbėjas – ir pasiryžęs išsivaduoti iš Vidurio Rytų negalavimo“, – aiškino jis „The Media Line“.

Kalbant apie patį renginį, rabinas Hieras pabrėžė, kad Izraelio himnas buvo giedamas kartu su arabų tautų himnais, taip sustiprindamas al Kalifos deklaracijų pagrįstumą. „Buvo atstovai iš JAE, ambasadorius Kuveite, stiprus musulmonų kontingentas, keletas arabų iš Europos. Regiono kietosios linijos šalininkai turi suvokti, kad tai yra naujos revoliucijos pradžia“, – prognozavo jis.

Tiesą sakant, teiginys, kad bet koks nuosaikumas turi būti ugdomas kaip galimi vartai į didesnį sambūvį, yra aštrus. Galų gale, pavyzdžiui, žydams net neleidžiama žengti kojos į Meką, švenčiausią islamo miestą, ir dauguma jų buvo ištremti pagal įsaką arba dėl smurto išstumti iš regioninių musulmoniškų šalių po Izraelio įkūrimo 1948 m.

Šiandien religinės mažumos nuo koptų iki zoroastriečių yra represuojamos nuo Egipto iki Irano, o tūkstančius jazidų vos prieš keletą metų Irake išžudė Islamo valstybė. Būtent šiame kontekste kai kurie pasisako už tai, kad religijos laisvė būtų laikoma santykine ir iš esmės netolerantiškuose Artimuosiuose Rytuose vykstančia kontinuumu.

Taigi vyraujantis klausimas yra, ar Bahreiną reikėtų laikyti ar net atsargiai švęsti kaip potencialų modelį musulmoniškam pasauliui? ir, jei taip, kaip įkvėpti itin konservatyvias mases tuo pačiu priėmimo jausmu, kurį demonstravo al-Khalifa?

Sunkumai buvo puikiai iliustruojami, kai „The Media Line“ susisiekė su žinomu Bahreino žurnalistu, kuris net atsisakė komentuoti neregistruojamas dėl šio klausimo „jautrumo“. Taip Izraelio užsienio reikalų ministerija iš pradžių savo arabiškoje „Twitter“ paskyroje rašė, kad „Bahreino karalius Hamadas bin Isa al-Khalifa pasmerkė arabų boikotą prieš Izraelį ir patvirtino, kad Bahreino piliečiai dabar gali laisvai lankytis #Izraelyje“ – prieš greitai jį ištrindamas. .

Tiesą sakant, ši užduotis yra didžiulė, kai kalbama apie žydų tautą ir jos valstybę, nes per pastarąjį dešimtmetį atliktos kelios apklausos rodo, kad stulbinanti dalis Artimųjų Rytų musulmonų laikosi antisemitinių pažiūrų.

2014 m. JAV įsikūrusios žydų organizacijos atliktas reikšmingas 53,000 92 žmonių visame pasaulyje tyrimas parodė, kad 81 procentai irakiečių laikosi neigiamo požiūrio į žydus, tuo tarpu Jordanijoje – 80 %, Jungtiniuose Arabų Emyratuose – 74 % ir Saudo Arabijoje – 93 %. Galbūt labiausiai nerimą kelia tai, kad didžiausias antisemitinių pažiūrų procentas tarp visų regiono gyventojų buvo nustatytas Palestinos teritorijose, o XNUMX% Vakarų Kranto ir Gazos gyventojų palaikė priešiškumą žydams.

Kalbant apie Bahreiną, remiantis apklausa, daugiau nei keturi penktadaliai jo piliečių puoselėja antisemitines nuotaikas, o tai tikriausiai reiškia, kad maždaug vienas milijonas Bahreino gyventojų greičiausiai nepriims al-Khalifos pasiūlymo keliauti į Izraelį. Todėl Bahreino monarcho pareiškimai, nors ir teigiami, yra tik kūdikis žingsnis teisinga kryptimi.

Arba, pamatas plačiai paplitusiai religinei tolerancijai Artimuosiuose Rytuose greičiausiai bus pasiektas tik tada, kai musulmonų lyderiai pradės tokius komentarus nukreipti į savo visuomenę; iš tikrųjų įskiepija jiems principus, būtinus ilgalaikei taikai pasiekti.

ŠALTINIS: „The Medialine“.